S Engager Est Ce Renoncer à Sa Liberté

Tant qu’un peuple est contraint d’obéir et qu’il obéit, il fait bien; sitôt qu’il peut secouer le joug, et qu’il le secoue, il fait encore mieux: car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter ». Mais l’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant, ce droit ne vient point de la nature; il est donc fondé sur des conventions. Il s’agit de savoir quelles sont ces conventions. Avant d’en

 LA CAUSE L’existence de la cause Art. 1131C.c : « obligation sans cause, ou sur une fausse cause, ou sur une cause illicite, ne peut avoir aucun effet. » La cause permet de déterminer pourquoi le débiteur s’est engagé. Elle est régie aux articles 1131 et suivants du Code civil. En cas d’absence de cause ou de cause illicite, la nullité du contrat est encourue. L’existence de la cause recouvre une conception objective. C’est la contrepartie objective du contrat qui est envisagée. La

La « fortuna » : conditions objectives, on peut les qualifier de circonstances favorables (dans une victoire politique par exemple) * La « virtu » : conditions subjectives, capacité personnelle de l’Homme politique à vaincre Pour Machiavel le conservateurisme est le moyen le plus simple pour arriver à une victoire en politique ; celui qui veut changer les choses se fait naturellement plus dennemis que celui qui souhaite le statu quo. « La fin justifie les moyens » signifie selon Machiavel l’efficacité ou

Introduction Voltaire, philosophe des lumières du 18ème siècle, a rédigé en 1756, un conte « les voyages de Scarmentado » dans lequel, il dénonce l’intolérance, le fanatisme et l’injustice des Hommes. Dans l’extrait qui nous est ici proposé, le jeune voyageur Scarmentado est en Espagne et découvre les horreurs de l’Inquisition. Dans notre analyse, nous verrons comment Voltaire utilise un ton ironique (1eère partie) pour critiquer les Hommes et leur aveuglement (2ème partie). 1ère partie L’ironie

savoir si pour être heureux et si pour être moral il faut admettre la règle, le précepte, de satisfaire tous ses désirs sans exception ou si, au contraire, il convient de maîtriser certains d'entre eux, voire renoncer totalement à la satisfaction de certains désirs. On remarquera que l'alternative à « tous ses désirs » n'est pas « aucun de ses désirs » mais « quelques désirs ». Présupposé de la question Il est présupposé qu'il est possible d'accomplir tous ses désirs, ce qui ne va pas de soi. Réponse

séparation des Eglises et de l’Etat et pour mieux comprendre les circonstances du vote de la loi de séparation de 1905, il est important de se référer aux situations antérieures à cette loi. La laïcité est donc passé par différentes étapes avant de se concrétiser avec la loi du 9 décembre 1905. En 1598, avec l’Edit de Nantes qui a mis aux guerres religieuses commencées en 1560 ; le Roi Henri IV proclame le royaume catholique. Le catholicisme est donc religion de l’Etat. L’Edit de Nantes est une étape

deux mois Dom Juan (1665) qui, malgré le succès qu’il rencontra, ne fut joué que 15 fois à cause notamment de son « impiété ». Reprise sur scène au XIXème siècle, elle est aujourd’hui reconnue comme un chef d’œuvre du théâtre français. Reprenant le thème du Dom Juan de Tirso de Molina dans El Burlador de Sevilla y Convidado de piedra (1625), cette pièce de théâtre est l’histoire d’un noble sicilien et libertin à l’excès qui, tout au long de la comédie, reçoit différents signes du mécontentement divin

le procureur de la République est le personnage clé de la procédure pénale. (Entrée en matière) Dès qu’il a connaissance d’une infraction, s’il estime que toutes les conditions de recevabilité de l’action publique sont réunies, le procureur de la République peut engager les poursuites en mettant en mouvement l’action publique. Seul titulaire de ce droit, il ne peut plus y renoncer lorsqu’il a pris cette décision. Il représente alors la société, qu’il défend tout au long du procès pénal. (Idée maîtresse)

Voltaire - né le 21 novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 mai 1778, est un des plus grands philosophes des Lumières; écrivain, philosophe, poète, metteur en scène et parfois acteurs de théâtre; célèbre pour son impossante oeuvre littéraires composée entres autres de Candide, Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique . Il inaugure la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux

Science Humaine Le contrat social Résumé présenté à Gaston Jr. Adam dans le cadre du cours Vie politique Groupe:00010 Cégep de l 'Outaouais Campus Gabrielle -Roy 23 février 2011 Texte de John Locke <Traité sur le gouvernement civil> 1)Selon John Locke , quelles conditions dans l'État de nature font défau et font en sorte que des hommes acceptent de s'associer à d'autres hommes pour protéger leurs vies , leurs libertés et leurs fortunes? Rép: Premièrement , il manque une