Sacré-Cœur

troupeau » : étant essentiellement morale, elle est essentiellement sociale. 2. Le profane et le sacré Cette « force » du groupe, continue Durkheim, s’incarne (s’objective) ensuite dans des objets quelconques, qui acquièrent un statut « sacré », c’est-à-dire qui sont séparés, interdits : fétiche, totem, temple, etc. L’essence du religieux est dans cette distinction entre le profane et le sacré : cette distinction se retrouve dans toutes les religions : Nous arrivons donc à la définition suivante

une vague ressemblance               I ) Le sacré.       « Comme nous l'avons répété à plusieurs reprises, l'homme religieux assume un mode d'existence spécifique dans le monde, et, malgré le nombre considérable des formes historico-religieuses, ce mode spécifique est toujours reconnaissable. Quel que soit le contexte historique dans lequel il est plongé, l'homo religiosus croit toujours qu'il existe une réalité absolue, le sacré, qui transcende ce monde-ci, mais qui s'y manifeste

Universelle ? Il faut entendre par loi, une règle permettant l’ordre cohérent des éléments constitutifs d’un ensemble auquel elle s’impose de façon impérative. Il n’y a pas d’ordre, pas de vie possible sans loi. Elles sont physiques, civiles, morales ou sacrées. Elles doivent être associées au principe d’équité aussi bien dans son interprétation que dans le comportement de celui qui rend le jugement. Une Loi doit être appliquée avec justice et justesse pour être vraiment juste. 1- En Franc-maçonnerie

Hippocrate : fondateur de la médecine. Hippocrate considère dans ce texte qu’une maladie se traduit par des manifestations étranges et que l’opinion générale, commune désigne par maladie sacrée. Il se pose la question suivante : est-il légitime de recourir au divin lorsqu’on est dans l’ignorance d’une chose ou faut-il admettre son ignorance et chercher une explication rationnelle à ce que nous ignorons ? Hippocrate soulève le débat entre la raison (savoir) et la croyance (religion). Seule l’explication

l’essence du fait religieux ? 2) Le sacré et le profane Le sentiment religieux est le sentiment du sacré. Le sacré est ce qui ne peut être touché sans le souiller ou sans se souiller. Il inspire un sentiment de respect doublé de terreur ; il fascine et éloigne ; on l’admire et le vénère et aussi on le craint. On ne peut donc aborder le sacré qu’avec des précautions : les rites. Dans toutes les religions il existe des lieux sacrés naturels (le Nil est le fleuve sacré, Delphes est le nombril du monde

rituelles dans notre société? La société moderne est tout orientée vers la technique, la rationalité, l'efficacité : y aurait-il place pour la ritualité en ce qu'elle est, depuis ses premières conceptualisations, associée au religieux par le truchement du sacré ? Ne resterait-il au rituel qu'un espace aujourd'hui réduit dans la mesure où les comportements religieux ne concernent plus qu'une minorité de la population ? Les rituels contemporains, dont certains connaissent une expansion notable, ceux qui relèvent

Dans les cathédrales, on remarque le rappel constant des normes célestes : les signes du zodiaque sont sur la plupart des cathédrales : c’est aussi le rythme de l’année, et les réalisations de la pensée divine. Le calendrier est porteur du sacré. On dit : « Cinq jours avant Noël », « trois jours avant la Saint-Michel ». Chaque jour a sa signification planétaire : le dimanche est le jour du Soleil, le lundi est le jour de la Lune, le mardi est le jour de Mars, le mercredi est le jour de Mercure

travaillent . j’insiste sur le mot travail , travail qui doit se poursuivre en dehors de la Loge . Etre maçon c’est avant tout être un homme dans le monde, il ne s’agit pas de se contenter d’être présent une ou deux fois par mois au sein de cette espace sacré et puis retourner à nos occupations profanes comme si rien ne s’était passé. Un maçon à des devoirs , le jour de notre initiation le Vénérable maitre nous dis : Le premier de ces devoirs est un silence absolu sur tout ce que vous aurez pu

pour construire dans l’âge adulte, puis à la capacité de transmettre et d’enseigner sur la fin de sa vie. Ce sont là tous simplement Les 3 petites lumières de la F.M… Lumière et Initiation La lumière invisible que l’initié reçoit en son cœur, si son cœur est ouvert, disponible et aimant…. est symboliquement celle du G.A.D.L.U. comme j’ai déjà put vous le dire précédemment. Lors de son initiation le profane entre dans la loge après les trois coups de maillet… Dans l’obscurité, un bandeau

ennoblissement de l’homme et de ses conditions d’existence. De tous temps, cette impulsion a découlé directement ou indirectement du peuple essénien. A travers les âges les Esséniens ont été des porteurs de l’alliance avec le monde divin. Ce monde sacré vient sur la terre à travers des hommes consacrés. Le mot Essénien est resté lié à la communauté existant en Palestine, il y a plus de 2000 ans. Cette communauté était l’héritière des enseignements secrets de Moïse, elle a donné naissance au christianisme