Sacré de Birmanie

système des mandats de l’article 22 du Pacte de la SdN. Ce dernier dispose que les peuples des anciennes colonies des puissances vaincues –en l’occurrence de l’ancien Empire Ottoman- devront être encadrés par des mandataires qui assumeront une « mission sacrée de civilisation »68. Il est prévu que ces mandataires restent soumis au contrôle de la SdN, puis de l’ONU en 1945. Le pacte précise que c’est l’intérêt des populations en cause qui est l’objectif ultime, laissant entendre un système progressif d’accession

pénétrer dans la pièce. Après dix années de mariage, il avait encore l'inconcevable faiblesse de l'aimer et sans aucun – 15 – doute était-il toujours heureux de la voir... néanmoins l'aprèsmidi du dimanche, après le déjeuner, était pour lui chose sacrée et il ne connaissait pas de plus grande béatitude que de demeurer, deux ou trois heures durant, dans une solitude complète. Il fixa donc l’œil fermement sur le dernier compte rendu de l'expédition Lefèbre-Yoshida vers Mars (elle devait partir de la

milieu du 19e siècle) la seconde exportation du Mexique espagnol, après l’argent métal. Dans l’ancienne Egypte, les pigments pouvaient provenir de pierres précieuses ou semi-précieuses et les prêtres en avaient l’exclusivité d’usage. Les sept couleurs sacrées, associées à des éléments et à des dieux étaient le noir (terre et fertilité, Anubis), le bleu clair (air et vent, Amon), le turquoise (le Nil nourricier), le jaune (soleil et immortalité, Râ), le lapis-lazuli (nuit et abysses, Bastet), le blanc (joie

agents économiques. 9) Les croisades et la peste noire Le monde médiéval et féodal est traversé par deux épisodes majeurs. D’une part, les croisades, qui s’étalent sur plus de deux siècles et témoignent de l’empreinte fondamentale de la sphère du sacré dans l’occident du moyen âge, posant ainsi les limites d’un développement basé sur l’économique. D’autre part, la peste noire qui décime le tiers de la population européenne en 20 ans et témoigne de la précarité des existences humaines à une époque

agents économiques. 9) Les croisades et la peste noire Le monde médiéval et féodal est traversé par deux épisodes majeurs. D’une part, les croisades, qui s’étalent sur plus de deux siècles et témoignent de l’empreinte fondamentale de la sphère du sacré dans l’occident du moyen âge, posant ainsi les limites d’un développement basé sur l’économique. D’autre part, la peste noire qui décime le tiers de la population européenne en 20 ans et témoigne de la précarité des existences humaines à une époque

Titre original : NINETEEN EIGHTY-FOUR © Éditions Gallimard, 1950, pour la traduction française. Né aux Indes en 1903, d'une famille anglo~ indienne, George Orwell, de son vrai nom Éric Blair, fit ses études à Eton. En 1922, il partit pour la Birmanie, où il entra dans la Police impériale des Indes. C'était un métier qui lui convenait mal, aussi, en 1928, lors d'un congé qu'il passait en Angleterre, il donna sa démission et voulut vivre de sa plume. Sans ressources, il vint à Paris où il mena

s’agissait selon les termes de Muir de « faire quelque chose pour la nature sauvage et rendre les montagnes heureuses ». La protection contre l’avancée et l’emprise grandissante de la civilisation qui conquiert l’Ouest américain s’enracine dans le sacré. Les Pères fondateurs de la nation américaine cherchaient en émigrant, le Paradis sur terre, la nature « vierge » à protéger contre les exactions des hommes. • The Nature Conservancy est une ONG dont le siège est à Washington et qui gère 1 milliard

billet : bill, ticket, note biochimie : biochemistry biographie : biography biologie : biology French−english Dictionary 256 French−english (dictionnaire) biologique : biological biplace : twoseater birman : Burmese Birmane : Burmese woman Birmanie : Burma biscotte : rusk biscuit : biscuit bise : kiss biser : kiss bison : bison bisque : bisk bissac : wallet bissecta : bisected bissectai : bisected bissectâmes : bisected bissectant : bisecting bissecte : bisects bissecté : bisected bissectée

Calmann-Lévy, 2005, p. 256. 5 Voir contribution en annexe. 48 ROyBoutin.inddyyy48 De la mondialisation à l’universalisation : une ambition sociale 13/12/2010yyy10:25:39 chaque être qui consacre l’humanité de l’homme, on pourrait dire qu’il sacre l’humanité en chacun de nous et contribue du même mouvement au processus d’hominisation 1 ». Le principe de commune humanité va chercher au plus haut, là où nul ne peut dire que la formulation est teintée d’un espoir de domination. Il ne s’agit

La Condition de l’homme moderne [1958], Paris, Calmann-Lévy, 2005, p. 256. 5 Voir contribution en annexe. 48 De la mondialisation à l’universalisation : une ambition sociale chaque être qui consacre l’humanité de l’homme, on pourrait dire qu’il sacre l’humanité en chacun de nous et contribue du même mouvement au processus d’hominisation 1 ». Le principe de commune humanité va chercher au plus haut, là où nul ne peut dire que la formulation est teintée d’un espoir de domination. Il ne s’agit pas