Sacrement

I – Le sport « substitut de la religion » ? Le sociologue se réfère à cette analogie pour indiquer la place du sport aujourd’hui. Comment se manifeste l’appartenance à une religion ? Par la soumission à des : rites : prières, sacrements, gestuelle sacrée et codifiée, idoles : figures de modèles, objets de vénération (saints ou prophètes), …de plus, le champ lexical amorcé dans la citation peut être enrichi : cérémonies : offices, fêtes traditionnelles (Pâques) ou personnelles (baptême)

de l’Esprit de Dieu. Les prêtres et rois d’Israël étaient oints et l’huile leur conférait autorité, puissance et gloire. Cette tradition s'est perpétuée pour les rois d'Europe à partir des rois francs. Symbole de l’Esprit de Dieu aussi pour les sacrements catholiques de L'extrême-onction, de l'ordination des prêtres, du baptême et de la confirmation. L'évêque marque le front du postulant en formant une croix avec l'huile parfumée, qu'on appelle le "Saint Chrême". En même temps il lui dit cette parole

point de Communion ? − Non, point d'autre que celle des coeurs. Alors il me cita encore les Écritures. Il me fit un fort beau sermon contre la Communion, et me parla d'un ton inspiré pour me prouver que tous les Sacrements étaient tous d'invention humaine, et que le mot de Sacrement ne se trouvait pas une seule fois dans l'Évangile. « Pardonne, dit−il, à mon ignorance, je ne t'ai pas apporté la centième partie des preuves de ma religion ; mais tu peux les voir dans l'exposition de notre foi

le clergé séculier des prêtres le clergé régulier des moines et religieuses : ordres ruraux des bénédictins et des cisterciens, ordres urbains des clunisiens, franciscains et dominicains) La vie chrétienne est partagée entre la messe, les sacrements (baptème, mariage indissoluble, communion, pénitence car on a un grand sens du péché). Comme il ne sont jamais sûr d'aller au Paradis et pour éviter d'aller en enfer après la mort, les chrétiens multiplent les pélérinages, les dons au clergé

Juan, dont la première version connue de Tirso de Molina a déjà été adaptée en France et a connu le succès ; Molière espère ainsi redonner vie à son théâtre. Ce sujet devrait aussi, a priori, lui amener les bonnes grâces de la Compagnie du Saint Sacrement qui avait mené la cabale contre le Tartuffe, puisqu’il met en scène un libertin séducteur et impie qui finit châtié. La première scène confirme la réputation de Don Juan : le spectateur apprend par son valet Sganarelle qu’il vient d’abandonner Done

Développement L’Eglise, du XIe au XIIIe siècle, joue tout d’abord un rôle d’encadrement religieux des populations européennes. La première prérogative de l’Eglise consiste bien évidemment en un pouvoir spirituel qui structure la vie des fidèles. Trois sacrements accompagnent les Européens de leur naissance à leur mort : le baptême – qui leur permet d’entrer dans la communauté des chrétiens et d’accéder au salut – le mariage – qui symbolise l’entrée dans la vie adulte – et l’extrême-onction qui prépare

importantes s'y déroulent et sont célébrées par les chanoines, les prêtres entourant l'évêque. •  Chaque village et, dans les villes, chaque quartier constituent une paroisse dirigée par un prêtre. Les fidèles y suivent les offices et y reçoivent les sacrements (baptême, eucharistie, extrême-onction, etc.). Les évêques et les prêtres qui vivent avec les laïcs forment le clergé séculier(« dans le siècle »). •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils

qui fait polémique. La querelle de cette pièce va durer plus d’un an et va être très forte autant par le succès que par les reproches. 4) L’écriture et la représentation de Dom Juan est lié avec la querelle du Tartuffe  car Dom Juan se joue des sacrements du mariage et du pouvoir de l’Eglise. Avec Dom Juan, Molière relance sont débat sur l’Eglise. II/ Le contexte politique et social 1) Louis XIV (1661-1715) est roi d’une des plus grandes monarchies absolu. Il est aussi « protecteur des arts et

dans les paysages (on trouve beaucoup de monastères, d’églises, de cathédrales et de chapelles). La vie de chacun se déroule dans un cadre religieux : il y a 7 sacrements, à la naissance on organise un baptême, il y a le mariage à l'église, l'enterrement dans le cimetière chrétien et on peut aussi recevoir l’extrême onction (c’est un sacrement que l’on fait en fin de vie pour maximiser ses chances d’aller au Paradis). Presque tous les Occidentaux sont chrétiens et ont conscience d'appartenir à une même

(l.3)… Or nous sortons juste du mariage et Duroy pense déjà à l'infidélité avec sa maîtresse Mme de Marelle. Il y a donc ici une subversion des valeurs religieuses. Puis, l'auteur pour insister sur le manque de respect de George vis-à-vis du sacrement religieux, décrit la sortie de l'Eglise avec une illumination comme si la fin de cette cérémonie était pour lui le début de la liberté : « Les yeux fixés sur la grande baie ensoleillée de la porte. » (l.15) ce qui veut dire que l'intérieur du bâtiment