Sacrement

Problématique: Quelle place occupe la religion chrétienne dans l'Europe du XI° - XIII° siècle? I- La religion chrétienne est partout dans la vie quotidienne. 1°) Elle rythme la vie des hommes, de la naissance à la mort. Elle donne le sacrement: - le baptême - le pardon (confession) -la communion -la confirmation -le mariage (pour les laïcs) -l'ordre (pour les prêtres) -l’extrême-onction (pour les malades) Chaque village à son église dont les cloches organisent la

Au début du Moyen Âge, l'habitude de consigner le mariage fût perdue, notamment à cause de la chute de l'empire romain. Seuls les témoins pouvaient justifier l'existence de l'union. Lors du IVe concile du latran, en 1215, le mariage devient un sacrement. C'est la première fois que l'Eglise règlemente le mariage: publication des bans afin d’éviter les mariages clandestins, seule la mort peut dissoudre le mariage, le consentement des parties est nécessaire à la célébration même si les mariages arrangés

lesquels toutes, la hiérarchie religieuse disparais en effet personne n’est considérer comme au dessus d’un autre dans l’Eglise protestante , le pasteur retrouve son droit de mariage et le seul texte étudié est la Bible ,la suppression de tous les sacrements sauf le baptême l’eucharistie et la pénitence toutefois le caractère sacrée de l’eucharistie , le pain est le corps du christ et le vin son sang , est supprimé ,ainsi que le fais de pouvoir racheter ses mauvaises actions à l’Eglise avec de l’argent

leur corps[réf. nécessaire]. L'Anomie menaçant sérieusement la société[non neutre], l'Église décide de réagir.[réf. nécessaire] En 1119, le pape Calixte II réunit un concile à Toulouse. Celui-ci dénonce notamment les déviants qui condamnent les sacrements du baptême, de l'Eucharistie, du mariage et le sacerdoce et enjoint au comte de Toulouse de sévir contre eux. Ce canon est repris en 1139 par le concile du Latran. La présence des hérétiques dans le midi de la France inquiète l'Église catholique

jansénistes morts sans sacrement, des rumeurs folles circulent, comme celle d’un prince lépreux assoiffé de sang ou celle de Louis XV assimilé un ogre légendaire friand de bonne chair. Enfin, le roi ne remplit plus sa fonction thaumaturgique, ce qui renforce le déficit de son image : il ne touche plus les écrouelles, le miracle royal est interrompu. Le roi ne peut plus se séparer de ses maitresses définitivement, il perd, avec cette affaire et celle des refus de sacrements aux jansénistes

irréprochable des clercs (membres du clergé) les rapprochera des fidèles, favorisera l'expansion du christianisme qui contribuera à maintenir la paix et la justice sociales. • Il lutte donc contre la simonie (l'achat des charges cléricales et des sacrements) et contre lesinvestitures laïques (voir premier paragraphe). Il s'oppose aussi au mariage et au concubinage des prêtres (certains prêtres vivaient hors mariage avec des femmes). Il recommande le célibat des clercs. 3. Le développement et l'importance

Social Le mariage est un fait social car qu'il soit religieux ou légal , il consacre l'union de deux personnes issues de familles différentes cela rapproche évidement ces familles .Le mot mariage désigne à la fois l'union légale d'un couple , le sacrement de l' Église et finalement la cérémonie qui permet la célébration des noces . Il est important et utile d'ajouter que de notre point de vue: il faut faire en plus du mariage religieux cité, le mariage civil qui protégera la femme et lui assurera

la piété flamboyante à l'essor du protestantisme 1) Une société très croyante Société très pieuse ou les hommes sont croyants mais aussi pratiquants -L'Église catholique rythme la vie des croyants par le biais des pratiques religieuses : 7 sacrements (à connaître), messe, fêtes religieuses, instruction religieuse, pèlerinages, processions. -Dîme (Lucien Bély p. 50-51) Peurs profondes, surtout au XVI ème siècle : salut (jugement dernier), châtiment divin => Hégémonie importante de l'Eglise

← Le burlesque consiste dans une parodie triviale en style bas (= grivois) à relater des faits/des événements nobles/sacrés comme le baptême.  ← Celui-ci est ici un sacrement religieux, un moment très important pour un chrétien, que Voltaire choisit de traiter sur un mode grivois et licencieux. ← Voltaire tourne donc cette cérémonie en dérision, car il mêle des éléments érotiques et sexuels à des éléments sacrés

critique. Cette vision du baptême induit, fait comprendre que le baptême est profane, c’est-à-dire qu’il n’est pas sacré. Pour Voltaire, c’est une cérémonie, semblable à une fête où le conviés viennent pour boire, manger et s’amuser, et non un sacrement. Certains mots et expressions le montrent : « pompeux équipage » qui désigne l’évêque, « sa plus belle robe », « pour briller », et « coiffeuse » qui désignent Mlle de Saint-Yves, et enfin « magnifiquement parée » qui désigne l’église. L’aspect