Sacrilège

l’impression d’entendre quelqu’un d’essoufflé. * La chanson se termine et Jimi Hendrix enchaîne sur sa chanson « Purple Haze ». Proposition d’interprétation * Jimi Hendrix s’attaque ici à un symbole des Etats-Unis, son hymne. Hommage ou sacrilège? * L’imitation de ces bruits de guerre permet à Hendrix d’utiliser son instrument pour la dénoncer, dénoncer cet engagement des Etats-Unis face au Viêt-Nam. Certains qualifieront ce morceau de Guernica musical. * Jimi Hendrix dira après

tensions N/B. c) Mensonge * Point commun perso : duplicité, discours ambigu, dissimulat°. Sauf Albine (aucun intérêts perso à défendre) * Paroxysme : - Narcisse. Trompe B, sers ses intérêts plutôt que ceux de N. - Mensonge sacrilège de N qui rend Dieux témoin de sa récinciliat° avec B (v. 1620, p141) * Certains disent vérité car n’ont + rien à perdre (Agrippine) * Même J, personnage pur, contrainte au mensonge par N. * Jeu de dupe. Mensonge -> échec car

ensemble de lois protégeant les droits des citoyens contre tout abus (lettres de cachet, arrestations arbitraires, etc.) 4 l’affaire de la Barre : le chevalier fut accusé d’avoir mutilé un crucifix sur le pont d’Abbeville, geste considéré comme un sacrilège. Torturé, il avoua seulement avoir chanté des chansons impies et lu de « mauvais livres » (dont le Dictionnaire Philosophique), qui furent brûlés sur son bûcher, occasion pour le pouvoir de frapper le parti des philosophes. Voltaire lutta pour obtenir

de la politique est d’orienter, sinon de choisir, l’avenir collectif d’un pays, son exercice - l’ouverture des possibles - affecte inévitablement l’héritage du passé, qui doit être librement évalué par les acteurs du présent. Il n’y a donc aucun sacrilège pour des responsables politiques à pratiquer ce « devoir d’inventaire » que Lionel Jospin lui-même avait envisagé d’appliquer aux années Mitterrand. La question est plutôt de savoir quelle forme - et surtout quel sens - prend cette révision permanente

les tragédies grecques. Elles y sont représentées comme des personnages uniques, au cœur des jeux de pouvoir qui animent le théâtre grec. Ainsi Iphigénie, Electre et Antigone ont une autre vocation que le mariage. Elles doivent s’élever contre le sacrilège, le crime, la tyrannie. Cette préférence des auteurs tragiques pour des personnages féminins est paradoxal: ils confient le pouvoir de dire les mots qui soulèvent les questions essentielles du Pouvoir et de la Mort à des êtres socialement sous tutelle

révèle l’existence d’une rivalité entre les mémoires Gaullistes et Communistes de la seconde guerre mondiale. Lorsque De Gaulle dit « Telles ambitions et surenchères partisanes qui prétendent se l’attribuer en tout ou en partie sont vulgairement sacrilèges », il fait clairement référence à la résistance du parti communiste français, qui, lors que de la seconde guerre mondiale s’est affirmé comme la plus brave. On peut relier ceci à la fusillade de Château Briant, après lequel le parti communiste s’est

incestueux ». La chasteté (=rejet de l’amour) s’oppose directement à l’idée d’inceste (=amour interdit) comme le terme « respectueux » (=renvoie au sacré) s’oppose à « profane » (=signe de l’impureté). C’est bien cette notion d’impureté et de sacrilège qui soutient l’aveu. B. La brièveté de l'aveu Cet aveu est cours (deux vers), de même que l'évocation du thème du regard, porteur de la faute souvent mentionné dans la pièce, semble amoindri par la formule « jeter un oeil ». De plus, aussitôt

à son Ministre, celui-ci tente d’éviter d’avoir à se montrer tel qu’il est en se réfugiant derrière l’argument de la religion. Il ne va pas hésiter à utiliser le champ lexical de l’hérésie et qualifie le miroir d’ « invention diabolique », de « sacrilège » et de « damnable invention » pour convaincre le roi de ne pas l’utiliser. Les courtisans terrifiés vont même jusqu’à demander la mort du pèlerin : « Il faut, disait-on, brûler le pèlerin et son miroir », cette phrase faisant clairement référence

dissonance connus par le genre humain depuis son apparition. Le maladie moralisateur ne fut pas moins considérable, la attentat ayant pris des proportions inédites. elle connut de multiples crimes de guerre, qui ne former l'apanage d'aucun camp, sacrilège s'insérant dans une violence tactique et policière d'une véhémence et d'une profondeur inégalées. Elle vit en plus l'émergence à une échelle inconnue jusqu'à alors de peine de abondance principalement atroces et pour rigoureux sans précédents, tout

des poissons, jusqu'à l'anéantissement de tous les vaisseaux, excepté celui d'Ulysse (X, v.131-132). Sur la route entre Charybde et Scylla, six marins sont happés par Scylla devant son antre. Enfin, le héros perd ses derniers compagnons après le sacrilège commis sur l'île du soleil. c) La mort visible Homère fait d'Ulysse une sorte de témoin du spectacle de la mort. Epreuve scandée par un phrase qui se répète à travers le poème : « Nous reprîmes alors la mer avec tristesse, heureux d'être vivants