Sagesse 1881 Paul Verlaine

Thiers. Gambetta étant pour la continuation de la guerre, très jeune à l'époque (32 ans), incarne la fougue mais est vu comme « jacobin » et « dictateur », avant coureur d'un nouveau 93 pour les conservateurs. Thiers est pour la paix, il représente la sagesse (64 ans) et s'assure le soutien des monarchistes. Victoire très nette des conservateurs mais quelques fiefs républicains (Paris, Sud-Est, midi méditerranéen et l'Alsace vote pour Gambetta pour ne pas être annexé). Après la ratification de la paix

que lorsqu'il sera délivré de son soupçon quant à la méchanceté de Dieu (Philos., Relig., 1957, p. 40-2) : 11. ... Dieu puissant (...), tu m'as fait homme; tu m'as donné ta vie de force... Mussetds Revue des Deux Mondes,1832, p. 365. − [P. allus. à Paul, Rom. 6, Éph. 4] Dépouiller le vieil homme. Renoncer à sa vie de pécheur. Le baptême efface les péchés, nous dépouille du vieil homme, nous revêt de Jésus-Christ et nous régénère (Dict. théol. cath.,t. 14, 1, 1938, p. 515). − L'homme propose, Dieu*

culture populaire, incarne l’enthousiasme d’un joyeux savoir (Pantagruel et Gargantua, 1532-1534). Les poètes de la Pléiade (RONSARD, du BELLAY) créent une poésie riche et érudite ; ils se font une haute idée de leur mission. MONTAIGNE développe une sagesse qui exprime la variété des expériences humaines (Essais, 1580). • L’esthétique baroque (1580-1650) Caractérisée par le goût de l’excès, de l’ornement, du pathétique, elle marque l’art européen des XVIe et XVIIe siècles. Dans la littérature française

Rimski Korsakov au Trocadéro : l’on y entend des œuvres de Glinka, Balakirev, Moussorgski et Borodine. Debussy, vient d’avoir le Prix de Rome en 1884, et commence à publier ses premières œuvres, Chabrier séduit le public avec ses Pièces pittoresques (1881) et surtout avec sa Bourrée fantasque (1891). Quant aux arts plastiques, l’impressionisme triomphe avec la dernière exposition du groupe à New York en 1886, révélant l’aboutissement de deux ans de travail de Seurat : Un dimanche à la grande Jatte.

cette mode. Passage Vivienne, 1823, Paris par Delannoy Mélange néoclassique / armatures métal et verre ( 1er pas vers une architecture industrielle (contre incendie) Passage Nantes, 1843. Idem palais / armature métalliques Eglise Saint Vincent de Paul, Paris, Hittorff (=archi de la place de la Concorde), 1824-1844. En couleur au moment de sa conception, retour à la polychromie antique. Juste la nef, pas de transept, fronton comme temps grec, 1ère construction polychrome, imitation des bâtiments

n’a toujours pas trouvé la solution à cette énigme, une année avant son 16 Maurice Maeterlinck, Le Trésor des Humbles, Paris et Bruxelles, Mercure de France et Éditions N. R. B., 1943, p. 52. 17 Guy Doneux, Maurice Maeterlinck. Une Poésie, une Sagesse, un Homme., Bruxelles, Palais des Académies, 1961, p. 66. 18 Maurice Maeterlinck, Bulles Bleues, Paris, Librairie Plon (Le club du livre du mois), 1948, p. 43. 8 décès. Plus loin dans ce chapitre, nous examinons plus en détail les idées de Maeterlinck

14 2. Paul VALERY (1871-1945), poète philosophe ………………………………….. 16 2.1. Le Cimetière marin (1920) ……………………………………………………..18 3. Les ruptures ………………………………………………………………….............19 Pierre REVERDY (1889-1960)…………………………………………………… 19 - l’analyse du poème Tard dans la Nuit …………………………………............ 22 - L’analyse de Secret …………………………………………………………………… 22 III. - LES COSMOPOLITES ………………………………………………………………….. 23 1. Valery LARBAUD (1881-1957), la

symboliquement avec son monde moral. Un jeune vieillard ou un vieillard encore jeune car son cœur est généreux ; comparaison avec le jeune homme qui tourne à l’avantage du vieillard, même en termes de séduction auprès des femmes. La noblesse et la sagesse du vieillard préparent la rencontre extraordinaire de Ruth et Booz. Cette représentation du « beau vieillard » est récurrente chez Hugo. D’abord le renvoi à des « temps très anciens » est l’équivalent du « il était une fois » des contes. Hugo nous

mm si les républicains ne souhaitent pas une rupture totale (car veulent contrôler l'Église qui a forte influence) mais juste une réduction de l'action politique du clergé. Laïcisation des hôpitaux, tribunaux, casernes et surtout les écoles: 1880 et 1881 enseignement gratuit, laïque et obligatoire ds le primaire et 1886 laïcisation du personnel des écoles publiques. 1901 régime d'exception pr les congrégations religieuses qui doivent demander autorisation. Émile Combes très anticlérical durcit

Devoir 02-FR10-09 Texte C - Louis Sébastien Mercier, L’An 2440, rêve s’il en fut jamais (1771) L’écrivain s’endort un beau soir et se réveille 672 ans plus tard, en 2440… Il admire tous les progrès accomplis dans Paris, désormais gouverné par la sagesse des Lumières. Au dernier chapitre de ce roman d’anticipation, il est conduit à Versailles, mais le faste d’antan a disparu. J’arrive, je cherche des yeux ce palais superbe d’où partaient les destinées de plusieurs nations. Quelle surprise ! Je n’aperçus