Saint Augustin Explication De Texte

l’antijudaïsme a pris racines dans le schisme qui a séparé le judaïsme et le christianisme et que la cause première de l’antijudaïsme est l’accusation de déicide, ce qui, à notre avis, est totalement faux. Tous ces auteurs essayent en outre de trouver une explication rationnelle à une haine qui non seulement n’est pas vraiment religieuse mais qui est totalement irrationnelle et impersonnelle et qui est à un tel point ancrée dans l’opinion universelle qu’on est allé jusqu’à penser que c’était un sentiment déviant

royaume appartient au seul roi et à personne d’autre, et celui-ci n’a et ne reconnaît aucun supérieur et n’a pas l’intention de se soumettre et de s’astreindre à quiconque pour tout ce qui concerne le temporal de son royaume. 1 COMMENTAIRE DE TEXTE ANALYSE Dans ses deux lettres, Boniface VIII précise que les 1aÏcs n’ont aucun pouvoir sur les clercs et sur les biens ecclésiastiques et que, en agissant comme il le fait, Philippe le Bel porte atteinte à la liberté ecclésiastique. Le devoir du pape

pourrait pas y avoir de discipline historique du tout2. Max Weber apporte un élément important à l’épistémologie de l’histoire avec sa célèbre distinction entre explication et compréhension qui permet de distinguer les sciences naturelles des sciences humaines. Dans les sciences naturelles comme la physique et la chimie, on procède par explication : on décrit, de l’extérieur, les rapports entre les phénomènes. Dans les sciences humaines en revanche, comme l’histoire, la sociologie et l’économie, on procède

parmi. 5. Vain : vide. QUESTIONS SUR LE TEXTE DE MONTAIGNE : 1. Quels sont les mouvements du texte ? Justifie le découpage de chacune de tes parties en les résumant par une courte phrase. 2. A qui Montaigne s’adresse-t-il précisément ? Quel terme révèle clairement qu’il s’agit d’un avertissement ? 3. A qui Montaigne ne s’adresse-t-il pas ? Pourquoi ? 4. De quelle manière Montaigne s’adresse-t-il au lecteur ? 5. Relève dans le texte les motivations, les justifications et les contraintes

vécu parmi. 5. Vain : vide. QUESTIONS SUR LE TEXTE DE MONTAIGNE : 1. Quels sont les mouvements du texte ? Justifie le découpage de chacune de tes parties en les résumant par une courte phrase. 2. A qui Montaigne s’adresse-t-il précisément ? Quel terme révèle clairement qu’il s’agit d’un avertissement ? 3. A qui Montaigne ne s’adresse-t-il pas ? Pourquoi ? 4. De quelle manière Montaigne s’adresse-t-il au lecteur ? 5. Relève dans le texte les motivations, les justifications et les contraintes

Dieu relèvent de la morale, c'est-à-dire de la raison pratique. Et c'est en ce sens qu'il faut comprendre le mot célèbre de la préface de la deuxième édition9  : « J'ai donc dû supprimer le savoir pour lui substituer la croyance.» On traduit aussi le texte de Kant « supprimer le savoir pour faire une place à la croyance », et c'est qu'en effet la foi morale n'est possible que parce que la raison spéculative est impuissante10.» Éric Weil précise quel sens Kant donne ici au mot foi car la question se pose

théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui sont les premiers à avoir donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. Ils critiquent les prétendues vérités relevées comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel et en viennent même a critiquer la monarchie du droit divin. Le XVIII° siècle est donc appelé siècle des Lumières car cette période de l'histoire est marquée par le réalisme de la philosophie et par l'éloge des sciences

n’existe pas encore et qu’il faut le créer. C’est pourquoi, lorsque Gargantua lui propose de diriger une abbaye préexistante, il rejette sa proposition, allant jusqu’à refuser les plus prestigieuses abbayes bénédictines de la région (Bourgueil et Saint-Florent) et en évoque aussitôt les principes fondateurs : il s’agit donc de fonder une abbaye « à (son) devis » et en institua(nt) sa religion au contraire de toutes les autres ». Pour comprendre ce qu’est une anti-abbaye, définissons d’abord ce

I) Explication de l’histoire des idées politiques On étudie les idées dans leur genèse et dans leur développement. On étudie aussi tout le recul qu’on peut avoir : on est pas gêné par l’évolution. Certains auteurs pensent que cette méthode historique n’est pas la meilleure. Il y a des controverses, mais en tout cas, on sait qu’on ne peut comprendre des idées si on n’a pas le contexte historique. Histoire : Matière qui, depuis le XIXème siècle, est partout. Ca permet de développer son sens

la République. Il a une vision assez critique de l’histoire. Dans Germanie il décrit les mœurs des barbares germains mais il montre qu’ils sont pauvres mais libre et c’est toute la différence par rapport aux romains qui ont perdus cette vertu. Ce texte a joué un grand rôle pour les allemands. Suétone 70 128 Les vies des 12 césars. Il décrit la vie des premiers empereurs romains mais d’une façon extrêmement négative (Caligula et Néron.) Là encore l’objectif est la critique de l’empire Romain, il