Saint-Point

renferme l'air et le feu, puis les sphères de la Lune, de Mercure, de Vénus, que visita Dante, le vendredi saint de l'année 1300, puis celles du Soleil, de Mars, de Jupiter et de Saturne, puis le firmament incorruptible auquel les étoiles étaient suspendues comme des lampes. La pensée prolongeant cette contemplation, il découvrait par delà, avec les yeux de l'esprit, le neuvième ciel où des saints furent ravis, le primum mobile ou cristallin, et enfin l'Empyrée, séjour des bienheureux vers lequel, après

 Exposé n°3 – Les débuts de la Chrétienté en France et à Paris Problématique : Comment se traduit le Christianisme en France, des débuts de la religion au Haut moyen-âge, et la postérité des Saints à Paris ? I. La chrétienté en France  A. Histoire a. Peu de renseignements Peu de renseignements. On sait qu’il y eut un martyr en 177 nommé Vettius Epagathus de Lyon-Vienne. Peu d’écrits du IIIème siècle. On sait que le 1er aout 314, Constantin convoqua plusieurs évêques dont ceux de Marseille

| • DOC 2 - Extraits de l’interrogatoire de Paolo Véronèse mené par le Saint-Office (Inquisition) le18 juillet 1573, à propos d’une Dernière Cène qu’il vient de terminer. « Appelé au Saint-Office, par-devant le tribunal sacré, Paul Caliari Véronèse, demeurant en la paroisse de Saint-Samuel, et interrogé sur ses noms et prénoms, a répondu comme ci-dessous : Je peins et je fais des figures [...] Dans cette scène de notre Seigneur

La religion dans Gargantua : critiques et conseils Dans son œuvre, Rabelais s’attaque vivement à la religion, et ce en différents points : I) Critique de la religion et du clergé Théologiens, moines ou simples croyants, Rabelais n’hésite pas à en faire une satire comique. Par exemples avec les théologiens Thubal Holoferne ou Janotus de Bragmardo, qui ne sont bons qu’à abrutir leurs disciples et à déblatérer des discours inutiles, ainsi que les moines, de l’abbaye de Seuilly notamment, qui ne

satisfaite ? Comment se résout l’antagonisme entre les deux musiciens ? Quelle défiance du spectateur entraîne le choix d’une focalisation interne ? Dans le film d’Alain Corneau, c’est le point de vue de Marin Marais qui prend en charge tout le récit. Le roman retrace dans sa chronologie la vie de Sainte Colombe depuis la mort de sa femme, ses relations conflictuelles avec son élève et avec sa fille. Le film rapporte la confession d’un musicien célèbre qui veut révéler son imposture en racontant

nous ferons la porte de Tlemcen ou du Ravin. (3) L'ensemble de la ville espagnole avait 3 portes, la première à l'ouest, Bab el Marsa, dite porte du Santon ou de Mers el Kébir, la seconde au nord, Bab Amara, débouchant sur le port aux bâtiments de Sainte-Marie et la dernière, la porte de Canastel, à l'endroit où furent établies plus tard les voûtes de la place Kléber. Entre la Blança et la Marine s’étalaient les jardins où le consul d'Angleterre, M. Weldsford y avait une habitation mauresque. Le

irréel. Avant que les traditionalistes lisant ma réflexion se perturbent, permettez- moi d'expliquer mon point de vue. Je répète, mon point de vue, auquel je ne pousse personne à adhérer sauf s'il la trouve convaincante... Selon les philosophies et les religions antiques, l'Hoe religieux avait besoin de sentir et de confesser cette séparation... Mais aujourd'hui après plus de 2000 ans de la Sainte Révélation, comment puis-je continuer dans cette lignée ...? L'incarnation est réelle, Dieu s'est fait

ENTRE LOIS NATURELLES ET RELIGION Compatibilité ou contradiction PLAN : Introduction 1. La liberté 1. Les lois naturelles 2. Rapport entre lois et Écriture Sainte 2. La Religion 1. La conception de Dieu 1. L’honneur du divin 1. Le culte 2. La prière 2. La conception de la religion chrétienne 1. L’église 2. Le pardon Conclusion

La basilique Saint-François à Assise, en Ombrie (Italie), est un édifice religieux où se superposent deux espaces d'assemblée: l'un est dit « église inférieure », bâtie dans la roche d'un flanc (Collis Inferni) du mont Subiaso entre 1228 et 1230, et l'autre dit « église supérieure », construite au-dessus (Colle del Paradiso) entre 1230 et 1253, dans le style gothique. Le campanile est de style roman. Les deux églises réunies sous le même nom de basilique sont inscrites depuis 2000 au Patrimoine mondial de

REGLE DES FRANCISCAINS INTRODUCTION On devrait réserver l'appellation de "première" à la règle que saint François, en 1209, rédigea "en peu de mots bien simples, et le seigneur pape me l'approuva" (Test 15). Nous n'en possédons pas le texte. Pendant douze ans, l'expérience de la vie en fraternité amena les frères à préciser leur idéal, leurs structures, leurs activités. Les chapitres généraux étaient l'occasion annuelle d'affiner et d'enrichir le texte simple des débuts. Ce nouveau texte