Saint-Pol-de-Léon

mesures de « restitution »). Le plus souvent l’autorisation vient du juge pénal, mais parfois elle pourra venir du juge civil ou du juge administratif (ex : évacuation du domaine public). Tribunal des Conflits, 2 décembre 1902, « Société immobilière de Saint-Just » : peut on employer la force contre les congrégations ? Le commissaire du gouvernement Romieu par ses conclusions ou « Code Romieu » synthétise les cas et conditions dans lesquels l’Administration peut intervenir par la force. Romieu dit que

Jacques-Callot, Vandœuvre-lès-Nancy (54) Vesna NINKOVIC Lycée Jean-Macé, Vitry-sur–Seine (94) Éric OSWALD Lycée Vauban, Luxembourg Étienne PAQUIN Lycée Henri-Poincaré, Nancy (54) Sylvie RACHET Lycée Fresnel, Paris Iannis RODER Collège Pierre-de-Geyter, Saint-Denis (93) Responsable de formation, Mémorial de la Shoah, Paris (75) David VODISEK Lycée Robert-Schuman, Metz (57) SOMMAIRE 1 Cartes Étude 1 Étude 2 Étude 3 Étude 4 Leçon 1 Leçon 2 Leçon 3 Croissance économique et mondialisation ........

objet de devoirs. Concept de dignité. Cette importance du concept de dignité, on peut la retrouver depuis le début de la pensée chrétienne. Beaucoup font remonter cette émergence du concept de dignité à l’épitre Ogalathe qui avait été prononcé par saint Paul : « Il n’y a plus ni Grecs, ni juifs, ni esclaves, il n’y a que des hommes libres. » Le mot dignité n’est pas prononcé en tant que telle, mais émergence d’une commune dignité des personnes au-delà de leur appartenance à une population donné. Plus

Kortrijk Kuurne La Louvière Toenmalige plaatsen — Lieu de l’époque Forest-Vorst Gent Gentbrugge Waarbeke Limerlé Beho Nalinnes Harelbeke Mean Houffalize Huy Ixelles/Elsene Jette Heist Knokke Oostduinkerke Kortrijk Heule Kuurne La Louvière Haine-Saint-Paul Haine-Saint-Pierre La Roche-en-Ardenne Veldwezelt Landen Leopoldsburg Leuven Liège Lierneux Lobbes Lokeren Malmedy Manhay Marloie Mechelen Merelbeke Mesen Lombardsijde Mons Jemappes Mortsel 57409 La Roche-en-Ardenne Lanaken Landen Leopoldsburg Leuven

Nathan, 1995. – Daniel Couty et Alain rey, Le Théâtre, Bordas, 1980. – André Dégaine, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. – Bernard D ort , Théâtre/Public, Le Seuil, 1967 ; La Représentation émancipée, Actes-Sud, 1988 ; Le Spectateur en dialogue, POL, 1995. – Marie-Claude huBert, Le Théâtre, A. Colin, 1988. – Yannis kokkos, Le Scénographe et le héron, Actes Sud, 1989. – Tadeusz kowzan, Sémiologie du théâtre, Nathan, 1992. – Pierre Larthomas, Le Langage dramatique, PUF, 1972, rééd. 1990. – Florence

défendre des valeurs essentielles, tous les belligérants sont persuadés que Dieu est de leur côté dans la correspondance des soldats agnostiques ou athées, on relève un vocabulaire où il est question de « cause sacrée », de « peuple élu », de « guerre sainte ». Depuis la Révolution française et l’Empire, les nations ont été sacralisées ; on exige un sacrifice de soi. En France, c’est l’apaisement des conflits : M. Barrès abandonne ses diatribes contre les juifs tandis que les juifs français s’engagent

de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon, professeur, Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Henri-Pierre Jeudy, chargé de recherche, Cnrs (Laios) Jean-Didier Urbain, professeur, Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 2 tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 3 4 Remerciements tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 Je remercie pour nos discussions, leurs lectures, leurs conseils, et

biscuit dans sa forme (« courts et dodus » l. 6) en établissant une comparaison : « qui semblent avoir été moulés dans la valve rainurée d’une coquille de Saint-Jacques » (l. 6-7). Il évoque même son « plissage sévère et dévot » (l. 25). La référence renvoie aux coquilles que les pèlerins accrochaient sur leurs capes au retour de Saint-Jacques de Compostelle. L’analogie 16 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 16 06/09/11 11:52 savoureuse entre

biscuit dans sa forme (« courts et dodus » l. 6) en établissant une comparaison : « qui semblent avoir été moulés dans la valve rainurée d’une coquille de Saint-Jacques » (l. 6-7). Il évoque même son « plissage sévère et dévot » (l. 25). La référence renvoie aux coquilles que les pèlerins accrochaient sur leurs capes au retour de Saint-Jacques de Compostelle. L’analogie 16 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 16 06/09/11 11:52 savoureuse entre

Les maisons en sont basses, les rues étroites, les boutiques pauvres, les mosquées chétives. Le peuple, qui se montre peu au-dehors, a quelque chose de hagard et de sauvage. On rencontre sous les portes de la ville ce qu’on appelle des Sidi ou des Saints : ce sont des négresses ou des nègres tout nus, dévorés par la vermine, vautrés dans leurs ordures, et mangeant insolemment le pain de la charité. Ces sales créatures sont sous la protection immédiate de Mahomet. Des marchands européens, des Turcs