Saint-Pol-de-Léon

apparaîtra au fur et à mesure que le Roi sera contesté. On opposera alors les théories théocratiques de la souveraineté aux théories démocratiques de la souveraineté. A - LA SOUVERAINETE THEOCRATIQUE « Non est potestas nisi a Deo ». Par cette formule de Saint PAUL dans l’Epître aux Romains, est rappelée l’origine divine du pouvoir, mais encore convient-il de préciser comment Dieu détermine celui qui en son nom exercera le pouvoir. Deux conceptions se succéderont. a - La théorie du droit divin surnaturel

apparaîtra au fur et à mesure que le Roi sera contesté. On opposera alors les théories théocratiques de la souveraineté aux théories démocratiques de la souveraineté. A - LA SOUVERAINETE THEOCRATIQUE « Non est potestas nisi a Deo ». Par cette formule de Saint PAUL dans l’Epître aux Romains, est rappelée l’origine divine du pouvoir, mais encore convient-il de préciser comment Dieu détermine celui qui en son nom exercera le pouvoir. Deux conceptions se succéderont. a - La théorie du droit divin surnaturel

apparaîtra au fur et à mesure que le Roi sera contesté. On opposera alors les théories théocratiques de la souveraineté aux théories démocratiques de la souveraineté. A - LA SOUVERAINETE THEOCRATIQUE « Non est potestas nisi a Deo ». Par cette formule de Saint PAUL dans l’Epître aux Romains, est rappelée l’origine divine du pouvoir, mais encore convient-il de préciser comment Dieu détermine celui qui en son nom exercera le pouvoir. Deux conceptions se succéderont. a - La théorie du droit divin surnaturel

qui exerce l'autorité de l'état de manière souveraine, sans qu'il soit tenu de se conformer à d'autres règles que celles du droit international I/ Les origines de l'état Paragraphe 1er : Les théories «Classiques» A/ Les précurseurs Saint Paul a posé en axiome que le pouvoir vient de Dieu. Les auteurs chrétiens vont admettre que le pouvoir politique a été créé par Dieu pour satisfaire ses volontés ou ses dessins concernant la race humaine. Dès lors, l'obéissance des Hommes à l'état

partir du seizième siècle, s'il est gâté par de furieux partis pris, ses vues sont encore parfois pénétrantes : c'est l'avantage et la supériorité des historiens qui ont du talent, même quand leurs théories sont contestables. Mais quel dommage que Sainte-Beuve n'ait pas écrit notre histoire nationale! Ses Lundis et ses Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 7 Nouveaux Lundis sont remplis de traits de lumière et c'est lui, bien souvent, dans une étude, dans un portrait, qui donne la

partir du seizième siècle, s'il est gâté par de furieux partis pris, ses vues sont encore parfois pénétrantes : c'est l'avantage et la supériorité des historiens qui ont du talent, même quand leurs théories sont contestables. Mais quel dommage que Sainte-Beuve n'ait pas écrit notre histoire nationale! Ses Lundis et ses Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 7 Nouveaux Lundis sont remplis de traits de lumière et c'est lui, bien souvent, dans une étude, dans un portrait, qui donne la clef

différence du droit français, le droit gabonais institue une discrimination à l’égard de la veuve, touchant à l’institution coutumière du lévirat. Cette disposition doit être supprimée (Voir infra p.13). 6 DOMAT, Traité des Loix, Chap. VII, I. Adde : Pape LEON XIII, Encyclique Rerum Novarum, qui indiquait que « la nature impose au père de famille le devoir sacré de nourrir et entretenir ses enfants ; elle va plus loin : comme les enfants reflètent la physionomie de leur père et sont une sorte de prolongement

qui exerce l'autorité de l'état de manière souveraine, sans qu'il soit tenu de se conformer à d'autres règles que celles du droit international I/ Les origines de l'état Paragraphe 1er : Les théories «Classiques» A/ Les précurseurs Saint Paul a posé en axiome que le pouvoir vient de Dieu. Les auteurs chrétiens vont admettre que le pouvoir politique a été créé par Dieu pour satisfaire ses volontés ou ses desseins concernant la race humaine. Dés lors, l'obéissance des Hommes à l'état

...................10 II – L’ESPACE ICI ET LÀ, AU CROISEMENT DU LITTÉRAIRE ET DU BIOGRAPHIQUE............11 2.1. Une enquête au pays (Driss Chraïbi, 1981)......................................................................................11 2.2. Léon la France, itinéraire et lettres d’Afrique d’un jeune soldat (1901-1903) ...............................12 Pour conclure – Quelques leçons d’espace.................................................................................................14 Références

et leurs rites sur une mythologie à peu près extérieure au temps humain. Pour Livres Sacrés, les chrétiens ont des livres d’histoire, et leurs liturgies commé morent, avec les épisodes de la vie terrestre d’un Dieu, le s fastes de l’Église et des saints. Historique, le christianisme l’est encore d’une autre façon, peut -être plus profonde : placée entre la Chute et le Jugement, la destinée de l’humanité figure, à ses yeux, une longue aventure, dont chaque destin, chaque « pèlerinage » individuel