Sainte-Croix

Le racisme dans La Croix du Sud Des émeutes raciales aux Etats-Unis à l’apartheid en Afrique du Sud, des guerres ethniques en Europe de l’Est, aux luttes qui déchirent le Pakistan, la question raciale est devenue cause de souffrances et de destruction sans nom. C’est cette question d’ailleurs qui constitue le thème central de La Croix du Sud. Le racisme se manifeste de deux façons dans l’attitude des personnages de cette pièce : * La nécessité de préserver la race dite supérieure de tout croisement

convaincre les Amérindiens que leur mode de vie est meilleur.      Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier (1534), Les Français s’approprient une partie de territoire des Amérindiens en plantant une grande croix sur la terre des sauvages. Pour se faire, ils donnent différents présents, nourritures et breuvages aux sauvages. Dans le texte Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, du baron de Lahontan (1703), le baron montre

vous le faites pour Serigne Touba. » Devant de tels propos, il est normal qu’on se pose des questions. Est-ce vraiment Serigne Saliou qui a dit cela ? En présence de qui ? Dans quel sens ? Dans les Livres de Dieu, il n’est dit d’aucun prophète ou saint que quiconque le voit ira au paradis. Mais les Sénégalais sont sans doute au dessus de toutes les créatures. D’aucuns avancent que Serigne Touba est Dieu. Tout le monde l’entend, personne ne pipe mot. Pourtant Serigne Touba a bien écrit : « Je ne suis

La Tsniout, ou les règles de pudeur de la femme juive Le rôle de la femme juive "Pourquoi Dieu a-t-il crée la femme ainsi ? Nos Sages (Kol Bo 23) disent que si la femme devait être partagée entre l’obéissance à Dieu et les besoins de son mari, elle pourrait être embarrassée. Dieu l’a donc dispensée de ces mitsvot, à cause de l’importance de son rôle d’épouse. Un de nos grands Maîtres exprimait ainsi l’importance du rôle de sa femme pour lui: "Je n’ai jamais évoqué mon épouse en disant ‘’ma femme’’

| • DOC 2 - Extraits de l’interrogatoire de Paolo Véronèse mené par le Saint-Office (Inquisition) le18 juillet 1573, à propos d’une Dernière Cène qu’il vient de terminer. « Appelé au Saint-Office, par-devant le tribunal sacré, Paul Caliari Véronèse, demeurant en la paroisse de Saint-Samuel, et interrogé sur ses noms et prénoms, a répondu comme ci-dessous : Je peins et je fais des figures [...] Dans cette scène de notre Seigneur

Béatrice comme horizon) et mystérieuse. En effet, si Béatrice a été souvent comparée à une sainte (par référence à l'hagiographie franciscaine notamment), et si une des meilleures façons de s'approcher de cette figure de femme souveraine est d'étudier les analogies marquées avec le Christ, la Vita Nuova, bien au-delà de la simple description des vertus ou la narration des miracles qui ponctuent la vie des saintes, semble envelopper les mystères de Béatrice. La dimension rituelle présente surtout dans

une divinité et une idole à la fois. « Sainte patronne et impératrice de l’Amérique » selon le Vatican, ce qui fut au début une apparition face à un paysan indien récemment converti au Catholicisme. Aujourd’hui elle est le pilier de la religion officielle du Mexique. La foi du Mexique s’est illustrée dans son aspect bienveillant sur la figure de la Virgen de Guadalupe, qui est apparue dans les premières années de la Conquista. Elle est représentée par une sainte femme morena (brune) ayant les traits

que la prière ? La prière est une élévation de notre âme vers Dieu, pour l’adorer, le remercier, lui demander ses grâces et implorer le pardon de nos péchés. La prière est d’abord une élévation de notre âme vers Dieu par de bonnes pensées et de saints désirs. Ce mouvement de l’âme ne peut se faire que dans le recueillement favorisé par la solitude pour éviter les distractions. NSJC nous montra l’exemple en allant se retirer dans le désert ou sur les montagnes à l’écart. La prière nous permet de

proposait la guerre sainte pour venir à bout des colons, Serigne Bamba répondit : “Je ne suis pas venu sur terre pour verser le sang de mes semblables. Je suis le serviteur du Prophète (P.S.L), le vivificateur de son enseignement et le libérateur des hommes». Cela témoigne, de façon manifeste, le caractère non-violent de l’action du Fondateur du Mouridisme. Atrocité de la souffrance du Cheikh Dans son célèbre poème Jaza-u-shakur, le Cheikh écrit ces mots : « J’ai subi dans cette île (Saint-Louis), au cours

possible de voir M. de Sainte Colombe, Marin Marais et, d’une manière étonnante, la musique qui dans cette œuvre devient un personnage à part entière. L’écrivain avait à cœur d’incorporer la musique à son œuvre pour qu’, au-delà de son accompagnement, elle en soit le fil conducteur. Pasqual Quignard a aussi choisi d’attribuer les moments clés de l’œuvre aux scènes de musique, comme la scène des trios de viole ou celle de la réconciliation de Marin Marais et de M. de Sainte Colombe, à la fin du roman