Salomon et la Reine de Saba

l'endurance et fais-nous mourir entièrement Musulmans. 5. Ce fut une prière analogue que le prophète Yoûcef (Joseph) adressa à son Maître : Ô Seigneur! Fais-moi mourir en parfaite soumission et faismoi rejoindre les vertueux. 6. Lorsque la reine de Saba' entra au palais de Salomon et après avoir constaté les signes que son hôte était réellement envoyé de Dieu, elle reconnut et Elle dit : « Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même. Je me 1 2 ) Partie du Verset 72 de la sourate de Yoûnesse. ) Verset 128

qu’ils laissèrent entre eux un intervalle suffisant pour que le jeu de sa respiration ne fût pas interrompu jusqu’au moment où l’on parvint à le retrouver sous les débris, plus de vingt-quatre heures après. Je ne serais pas éloigné de croire que la Reine des Fées prêtait alors quelque secours à l’écrivain naturel et sensible qui devait apporter dans notre Occident les brillantes traditions de son empire et l’histoire des prestiges de son peuple de lutins et de génies. Depuis l’époque de son retour

l'endurance et fais-nous mourir entièrement Musulmans. 5. Ce fut une prière analogue que le prophète Yoûcef (Joseph) adressa à son Maître : Ô Seigneur! Fais-moi mourir en parfaite soumission et faismoi rejoindre les vertueux. 6. Lorsque la reine de Saba' entra au palais de Salomon et après avoir constaté les signes que son hôte était réellement envoyé de Dieu, elle reconnut et Elle dit : « Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même. Je me 1 2 ) Partie du Verset 72 de la sourate de Yoûnesse. ) Verset 128

l'intensification de la sympathie qui relie le microcosme au macrocosme ". C'est le secret du contexte cosmique des Noms divins, dans leur actuation du Monde. " Celui qui détenait quelque science du Livre " (Sourate 27, verset 40) , apporta à Salomon, le trône de Balqîs, reine de Saba, en un clin d'œil. Ce nom de Dieu que ce saint invoqua, alors, est un signe de la Science Infuse et de l'Omnipotence divine, qu'Allah accorde à Ses élus. L'Imam Chafiy, chef du grand rite juridique, consultait - dit-on - , le grand

Sourate 30 AR-RUM (LES ROMAINS) PAGEREF _Toc55670080 h 419 Sourate 31 LUQMAN (LUQMAN) PAGEREF _Toc55670081 h 426 Sourate 32 AS-SAJDA (LE PROSTERNATION) PAGEREF _Toc55670082 h 431 Sourate 33 AL-AHZAB (LES COALISS) PAGEREF _Toc55670083 h 435 Sourate 34 SABA PAGEREF _Toc55670084 h 445 Sourate 35 FATIR (LE CRATEUR) PAGEREF _Toc55670085 h 452 Sourate 36 YA-SIN (YA-SIN) PAGEREF _Toc55670086 h 458 Sourate 37 SAFFAT (Les RANGES) PAGEREF _Toc55670087 h 466 Sourate 38 SAD (SAD) PAGEREF _Toc55670088 h 479

218 SURA 31. Luqman........................................................... 222 SURA 32. Le prosternation (As-Sajda)...................................... 224 SURA 33. Les coalisès (Al-Ahzab).......................................... 226 SURA 34. Saba............................................................. 231 SURA 35. Le Crèateur (Fatir).............................................. 234 SURA 36. Ya-Sin........................................................... 237 i SURA 37. Les rangés

de pas de la tour de David, un peu au-dessus de la fontaine de Siloé, qui coule encore sur les dalles usées de sa grotte, non loin du tombeau du poëte-roi qui l'a si souvent chantée. Les hautes et noires terrasses qui portaient jadis le temple de Salomon s'élevaient à ma gauche, couronnées par les trois coupoles bleues et par les colonnettes légères et aériennes de la mosquée d'Omar, qui plane aujourd'hui sur les ruines de la maison de Jéhovah; la ville de Jérusalem, que la peste ravageait alors

......................................................................229 Sourate 33 : AL-AHZAB (LES COALISÉS) ........................................................................................................................231 Sourate 34 : SABA ................................................................................................................................................................236 Sourate 35 : FATIR (LE CRÉATEUR) ..................................................

ses tableaux. _ L’inspiration du poète (Louvre) : thème mythologique. Au début de sa carrière on trouve encore des tons chauds dominants et une lumière dorée qui disparaitront par la suite pour des tonalités de fond plus froides. _ Le jugement de Salomon (Louvre) : exemple même de la réflexion de Poussin sur l’équilibre qui se trouve ici tant dans les masses que dans les couleurs. Remarquez le jeu sur les complémentaires. _ Les bergers d’Arcadie (Louvre) : thème antique. Poussin recrée l’antiquité

extraordinaire (ici un géant) ; – le corps androgyne (noter la chevelure féminine) ; – le déhanchement exagéré qui apparaît tardivement dans la statuaire héllénistique (Cf. la Vénus de Milo) et est repris à la Renaissance. Vittore Ghiberti, Salomon reçoit la reine de Saba (entre 1425 et 1452) Les personnages ne sont pas tous représentés de la même façon  : le relief est plus marqué au premier plan et plus on avance vers le fond, plus les personnages sont représentés en nombre et avec moins de détails. (Cette