Salut Et Liberté Analyse

superstition au nom de la raison. Et, sa thèse consiste à soutenir que les hommes deviendraient superstitieux face à un avenir incertain. Pourquoi les hommes sont-ils superstitieux ? telle est la question que Spinoza pose. Et pour y répondre, le philosophe analyse de manière objective mais néanmoins critique les sources, l’impuissance des hommes face à la réalité, la fonction et les conséquences de la superstition. Ainsi, des lignes 1 à 6, il commence par retracer la génèse de la superstition en analysant les

affaibli et fait les éloges de la démocratie, de la paix et de la liberté. Visionnage de l’extrait du discours (dailymotion) de 4’05 à 4’25. On peut vite reconnaître Hitler à travers le personnage d’Adenoid Hynkel interprété par Chaplin : la moustache, la coupe de cheveux, le costume militaire, l’omniprésence de la double croix (rappelle le parti unique nazi avec la croix gammée), la gestuelle, le ton de la voix… Description et analyse de la scène : Le discours : pour le discours d’Hynkel, Chaplin

Combats et valeurs des lumières Leurs combats Pour résumer la philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de Liberté, de Tolérance et de Justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la

mouvement lui-même dont Condorcet rappelle la dimension Européenne dès les premières lignes. Mais cet éloge repose aussi sur une métaphore filée de la guerre qui structure le texte en opposant les « ennemis de la raison » (13) aux « amis de la liberté » (21). Le chanmp lexical du combat rappelle les oppositions idéologiques qui animèrent le XVIIIè siècle. Le champ lexical du combat est repris tout au long du texte par les termes « toutes les armes » (4), « porter des coups » (10-11), « attaquant »

flambée des prix. Turgot cherche à promouvoir la notion d’égalité. En 1776, il supprime les corvées, les journées de travail gratuites que l’on doit à son seigneur pour l’entretien des routes. Il supprime toutes les corporations et établit la liberté générale du travail. Ces mesures se heurtent à l’opposition des Parlements, et le roi est obligé de venir, dans un lit de justice, pour faire enregistrer d’autorité les édits de Turgot. Louis XVI le fait, mais peu après, il cède face à cette opposition

un ennemi commun, le rébarbatif professeur qui s'est vu assigné l'anarchie à la place de Wenger et se trouvant dans la salle du dessous ) … Il instaurera aussi un uniforme ( chemise blanche ), un symbole ( une vague dessinée par un des élèves ), un salut de la main formant une vague. Cependant, les élèves perderont de plus en plus leur sens critique vis à vis du mouvement et des ordres que leur donneront leur professeur. Pourquoi si peu d'élèves seulement se rendent compte de la dérive totalitaire

citation du poème « Rhétorique » de Francis Ponge «  C'est alors qu'enseigner l'art de résister aux paroles devient utile, l'art de ne dire que ce que l'on veut dire. Apprendre à chacun l'art de fonder sa propre rhétorique est une œuvre de salut public  ». Bourdieu soulève l’idée qu’il y a une façon de dire les choses. Il faut savoir faire un bon usage faire de notre langue, bien l’utiliser sans se faire manipuler et « résister ». La rhétorique, est un « art » qui est repris 3

pratiques spéculative et a des rapports marchands avec Dieu ,c’est un islam dénué de spiritualité et de compassion… », aussi ils disent que l’islam n’est pas une religion divine, ou l’absence d’une réponse claire dans le texte coranique sur la question du salut, il n’y a pas de verset qui assure le paradis même au prophète ,et pour eux l’islam est toujours présenté comme une religion d’invasion et d’occupation, les musulman sont présentés comme des exterminateurs des peuples, et la cruauté de la guerre civile

l’absolutisme par la liberté, les préjugés et la superstition par l’expérience et la connaissance scientifique , le dogmatisme par la tolérance, c’est grosso modo le résumé des idées nouvelles. Elles sont extraordinairement puissantes par leur signification, et dont les conséquences furent uniques par leur ampleur. C’est elles qui ont forgé l’ordre qui régit le monde moderne. Si nous convenons que cet ordre est fondé sur un ensemble de droits également partagés – la liberté individuelle, la démocratie

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique |8h |Citoyenneté – démocratie directe – isonomie | |sur 7 sem ) | | |Présenter et analyser des textes d’opinion. | | |Leçon 1 : Que signifie être citoyen sous la démocratie athénienne ? | |Savoir relier un texte et une pensée à une période historique et | | |Quel contexte a favorisé