Samos

Lettre à Ménécée d’Epicure Introduction : Epicure (341 à 270 av JC) est un philosophe grec né à Samos. Il est notamment le créateur d’une école de philosophie à Mytilène (en -311). Le philosophe post-socratique fonde « le Jardin ». Il professera la philosophie avec ses élèves dans son jardin. Sa philosophie est matérialiste. Son but est l’accès au bonheur. Pour lui, toute connaissance passe par les sensations. Il est fondateur de l’épicurisme. Souvent associé à Ronsard et son invitation

premières amphores grecques vinaires sur notre littoral et sur la basse vallée de l’Hérault est attestée à partir du début du 6e siècle avant Jésus-Christ. Elles s’apparentent au groupe des amphores corinthiennes B, c’est-à-dire originaires des villes de Samos et Millet, en Asie Mineure. Ce n’est qu’à partir du milieu du VIe siècle qu’arrivent à Agde les amphores iono-massaliètes, puis les amphores provenant des ateliers marseillais, dont l’essor économique est lié à la constitution des vignobles et à la

Périclès, vient à nous, tout fier de l'avantage D'avoir de l'ostracisme évité le naufrage.» Même quand il était au faîte de sa gloire, il pouvait accueillir de bonne grâce une critique et même une raillerie. Après son éclatante victoire contre Samos, il fit lui-même l'oraison funèbre des citoyens morts dans cette guerre. «Lorsqu'il descendit de la tribune, nous dit Plutarque, toutes les femmes allèrent l'embrasser et lui mirent sur la tête des couronnes et des bandelettes, sauf Elpinice qui lui

est la voix de Dieu ? (1) Du vulgaire : le peuple. En fait, La Fontaine ne hait pas autant le vulgaire que ses préjugés, ses « pensers ». (2) Téméraire : irréfléchi. (3) Démocrite : il fut le maître du philosophe grec Épicure (Samos ou Athènes 341 – Athènes 270 av. J.-C.), fondateur, en 360 av. J.-C., de l’épicurisme, une des plus importantes écoles philosophiques de l’Antiquité. (4) Chez soi : la sentence initiale est à rechercher dans l’Évangile selon Luc

Isocrate donne également l'exemple d'Aleméon de Crotone qui lui considère que notre vie au lieu d'être uniforme comme celle des dieux, meut entre différentes oppositions telles que le blanc et le noir, le doux et l'amer etc... Tandis que Mélissos de Samos s'était attaché a démontrer que « l'être seul existe », éternel, infini, un toujours égal à lui même, immuable et insensible. Il estime que ce que les sophistes enseignent n'est pas de la philosophie. Il juge leur enseignement inutile voir néfaste

Philosophie – Epicure 1. Présentation du philosophe Né sur l’île de Samos en Grèce en 341 avant J.C., Epicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Dès 323 avant J.C., il enrichit son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom

féroce de la répression a choqué. De façon générale, accompagnant les mesures de répression militaire, les alliés soumis après révolte sont tenus de prêter serment de fidélité à la ligue. La seconde révolte est celle de Samos, en 440. Elle est d'autant plus grande que Samos est une cité importante , membre fondateur de la ligue. La révolte est née d'un conflit avec une cité voisine pour la possession de Priène. La défaite des samiens s'accompagne du traitement habituel: ils doivent abattre leurs

massive des prix, (et se faire beaucoup d'argent !). Sa mort reste aussi, assez mystérieuse. Haut 3. Thales et l'astronomie. [pic] Thalès ne laissa aucun écrit, et même l’Astrologie nautique écrite en vers qu’on lui attribue est de Phocos de Samos. Cela rend donc difficile la réalisation d'une biographie incontestée de ce sage. Cependant beaucoup d'historiens antiques citent Thalès en faisant montre d'un respect certain. Hérodote (484 av. JC - 425 av. JC), et Pline l'Ancien (23 ap. JC - 79

après avoir traversé la mer Erythrée à pied sec, et avoir arrêté le soleil et la lune, comme on le raconte fidèlement dans les Orphiques3. Il y avait parmi ces juges un honnête homme fort connu de Pythagore. Le sage de l'Inde expliqua au sage de Samos de quoi il était question dans la fête qu'on allait donner au peuple indou. "Les deux Indiens, dit-il, n’ont nulle envie d'être brûlés; mes graves confrères les ont condamnés à ce supplice, l'un pour avoir dit que la substance de Xaca4 n'est pas la

lui raconte la mort tragique de Pygmalion, roi de Tyr et d'Astarbé, son épouse, puis l'élévation de Baléazar : Astarbé avait fait tué le fils aîné de Pygmalion en lui faisant croire qu'il préparait un complot puis éloigné son autre fils, Baléazar à Samos en Grèce et les envoyés d'Astarbé font couler le bateau, prennent des barques et laisse le prince au fond de la mer. Astarbé de son côté, réussit à empoisonner Pygmalion malgré toute sa méfiance et ses précautions, en buvant du contre-poison. A la