Sartre Contre L Hypothèse De L Inconscient

il nous fait repousser les limites du possible. Platon (427-347 av J-C) Les objets de nos désirs sont des objets transitionnels. C’est l’état de Plénitude ou de Complétude. Ce que nous désirons pour lui, c’est le Bien. Sartre (1905-1980) Sartre dit que l’Homme est un Etre en manque et c’est pour cela qu’il désire que l’Homme est un Pour Soi (Tout autre chose, animaux ou végétaux sont En Soi). L’En Soi coïncide avec lui-même alors que l’Homme ne coïncide jamais avec lui-même, il

partie anéanti par un refoulement qui le mine. Car si nous ne refoulions pas ce qui serait consciemment pour nous source de non plaisir ou de souffrance, nous aurions la capacité de trouver un remède à ces maux. Mais les garder ensevelis dans notre inconscient est beaucoup plus néfaste que d'affronter la réalité car le mal nous ronge petit à petit de l'intérieur. Freud en arrive ainsi à envisager une autre orientation possible de l'éducation qui, plutôt que de chercher à voiler au plus tôt nos côtés

partie anéanti par un refoulement qui le mine. Car si nous ne refoulions pas ce qui serait consciemment pour nous source de déplaisir ou de souffrance, nous aurions la capacité de trouver un remède à ces maux. Mais les garder ensevelis dans notre inconscient est beaucoup plus néfaste que d'affronter la réalité car le mal nous ronge petit à petit de l'intérieur. Freud en arrive ainsi à envisager une autre orientation possible de l'éducation qui, au lieu de chercher à voiler au plus tôt nos côtés pervers

Copernic : géocentrisme → héliocentrisme – Darwin : l’h est un produit tardif de l’volution des espèces – Freud : la cse n’est qu’une mineure partie de la vie psychique L’appareil psychique est comparable à un iceberg : sa plus grande partie est inconsciente. Topique des 3 lieux : censure ics −− − −→ pcs −− − − − − − − − cs −−−− − − − − − − − −→ refoulement actualisation du souvenir conscient : le système perception-conscience se situe à la périphérie de l’appareil psychique et reçoit des informations

il y a nécessité qu’il y ait inconscience. Nous nous défendons nous même d’avoir ces représentations là. « L’inconscient est finalement un système d’activités qui se manifestent à nous par la caractéristique que les processus qui le compose sont inconscients » (1912). On ne perçoit pas l’inconscient, on en perçoit seulement les effets, d’où l’idée que l’on ne peut pas évaluer l’inconscient, en donner une preuve est une aberration. L’inconscient (1915) a des propriétés particulières : l’absence

l'etre est le neant, de Sartre il defandait la possiblité de se mentir à soi-même en appelant ce comportement la "mauvaise foi" Sinon des petites idées comme ça : -on espère tous certaines choses sur sa vie (dictées par nos rêves et par les exigences sociales) et on n'arrive pas forcément à nos buts. On peut être tenté de se mentir pour mieux accepter nos échecs. -on peut être trôp exigeant avec soi et se mentir car on ne voit pas la réalité telle qu'elle est. Comme les filles minces qui veulent

pose et la cs arrête l’action du médecin. INCONSCIENT 1. Toute une partie de notre psychisme qui œuvre à l’insu de la conscience et non simplement ce qui relèverait d’une activité aveugle du corps. Nous ne sommes pas entièrement maîtres de nous-mêmes. Les rêves, les actes manqués et les lapsus montrent qu’il y a d’autres processus de la pensée. « Je est un autre »disait Rimbaud. 2. Inconscient est ce qui est refoulé et qui l’est en raison de la nécessite

cette saisie elle-même (sinon on aurait conscience des choses sans en être conscient, ce qui est absurde) ». Cela veut dire que la conscience est toujours liée à autre chose qu’elle même, à cet objet sur lequel elle va porter, et qu’elle vise. Sartre, autre philosophe qui s’est intéressé à la conscience écrit: « La conscience n’est rien d’autre que le dehors d’elle-même ». Pour lui dans son intériorité la conscience est un vide. Et un monde vide n’aurait plus de signification pour la conscience

inenvisageable qu’il reste vierge de ces contacts extérieurs. La relation avec autrui ferait donc partie de lui-même, et donc de sa conscience. Pour illustrer cette hypothèse d’une manière claire et imagée, la conscience ne serait pas un « bloc » mais une succession de « couches » ; en terme plus rigoureux c’est ce que Jean-Paul Sartre appelle le « pour soi » et « le pour autrui ». La conscience est donc en partie constituée par le regard des autres ; elle est par ailleurs en devenir, contrairement

écouter des sons ? 1e hypothèse : nous divertir Divertir = détourner l’attention de… L’art détournerait notre esprit de la réalité car le réel ne nous satisfait pas et nous préférons le fuir dans un monde inventé par l’artiste. Le réel ne nous satisfait pas, il nous attriste. 2e hypothèse : susciter la réflexion  L’œuvre d’art propose une vision du réel qui est différente de la mienne et c’est la distance entre ma vision et celle qui m’est proposée qui me fait réfléchir. 3e hypothèse : reconnaitre un