Sartre L Imaginaire Image Réel

qui, comme celui cité ci-dessous, ont particulièrement attiré notre attention : Quand j’ai commencé à écrire, il me semble que ce que je cherchais, c’était à matérialiser l’espace, la profondeur d’une certaine effervescence imaginaire débordante, un peu comme on crie dans l’obscurité d’une caverne pour en mesurer les dimensions d’après l’écho. Le temps vient sans doute sur le tard où on ne cherche plus guère dans l’écriture qu’une vérification de pouvoirs, par laquelle on lutte

roman. Les romantiques aiment ce qui est irrationnel et vont développer le traitement de cet irrationnel de manière diverse. La rêverie est un état où la sensibilité est plus forte. On croit un monde original qui ne répond pas aux règles du monde réel. Le visionnaire est un monde des lois secrètes qui vont avoir des influences des numéros, de l’exotérisme… L’onirisme dérive du rêve, du songe. Les romantiques ont un grand goût du comptes de terreur, du maléfique. Chaque écrivain se spécialise:

extérieur ou sur soi-même. Cette faculté s’appelle la conscience perceptive (ou « aperception »). Pour prendre une métaphore, celle-ci serait comme un faisceau de lumière plus ou moins large et plus ou moins intense qui balaierait et éclairerait le réel. Par exemple, de même que le spectateur au musée peut focaliser son attention sur le tableau face à lui, reléguant au second plan le bruit des visiteurs, leur passage, le mur derrière le tableau, afin d’en contempler le détail, de même le tennisman

Le roman, un certain nombre de pages dûment numérotées ? Un récit en prose d'aventures totalement imaginaires ? C'est un peu court ! En fait, le roman est un genre littéraire aux contours élastiques, flous, caractérisé pour l'essentiel par une narration présentée habituellement comme fictionnelle, où l'on passe d'un personnage à l'autre, dont le lecteur suit jour après jour les pensées, les émotions et les actions. Il raconte une histoire de manière ordonnée et précise. Il invente un canevas. Autrement

attention, est une saisie du réel. Elle n’est pas à confondre avec une représentation exacte et neutre de la réalité mais une interprétation en elle-même, en raison des prises de vues choisies, des plans, du choix des lumières ou encore des filtres utilisés. Ainsi, ces choix ne sont pas anodins puisqu’ils permettent de donner une signification profonde et par la même faire passer un message en vertu de l’agencement de certains procédés visuels. De plus, comme le soulignera SARTRE, choisir revient à renoncer

Sérieux : • Un élève sérieux, pas forcément un bon élève, mais appliqué, qui « joue le jeu » : qualité de celui qui s’implique dans ce qu’il a à faire. Sérieux signifie ici impliqué ou appliqué, par opposition à dispersé, inattentif. Terme laudatif. Image de gravité. Le sérieux est donc une attitude d’engagement dans son acte. • Qualité de celui qui fait bien ce qu’il a à faire, qui se donne les moyens d’être efficace. Etre sérieux c’est être conséquent avec soi-même, c’est savoir ce que l’on

grande partie, un soliloque. Le processus de communication serait axé sur «je-je», une autocommunication. Ce qui nous permettrait de pénétrer dans l'interieur du personnage, vu par lui-méme. On aurait, donc, accés direct á la représentation d'une image du monde d'aprés la conscience de l'héro'ine. L'auteur, trés généreux, prétend ainsi octroyer au lecteur la possibilité de s'introduire, sans intermédiaires, dans la conscience de la protagoniste. C'est Thérése qui voit, qui entend, qui songe, qui

Si bien que lorsque le bateau arrive à destination, la petite fille a déjà doublé le temps de sa vie. Quant au vieil homme, il a l'impression d'avoir vieilli d'un siècle. Philippe Claudel, La Petite Fille de Monsieur Linh, 2005. Question Quelle image du héros de roman chacun de ces textes propose-t-il ? Travaux d'écriture Vous traiterez l'un des trois sujets suivants : Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte d'Albert Camus (texte 1). Sujet 2 : dissertation Le roman est-il

l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir la réalité directement telle quel est ? (a partir d'un texte de Bergson) (Art) Y a-t-il un progrès dans l'art ? (Art) L'artiste imite t-il le réel ? L'art nous permet-il de nous libérer du temps ? (L'art) En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même la vertu de nous emporter par delà tous les livres? (248-Le Gai Savoir-Nietzsche)

leur place, accèdent au mythe. Y a t il des objets fatalement suggestifs, comme Baudelaire le disait de la Femme? Sûrement pas : on peut concevoir des mythes très anciens, il n’y en a pas d’éternels ; car c’est l’histoire humaine qui fait passer le réel à l’état de parole, c’est elle et elle seule qui règle la vie et la mort du langage mythique. Lointaine ou non, la mythologie ne peut avoir qu’un fondement historique, car le mythe est une parole choisie par l’histoire : il ne saurait surgir de la