Sartre L être Et Le Néant Pratique Religieuse De La Honte

le fléau. ».P.142. Il y perdra sa vie, au moment même où l’épidémie commence à décroître. Il est presque devenu un double de Rieux : ni l’un ni l’autre ne croient en Dieu mais tous deux cherchent au fond la même chose : Tarrou à être « un saint sans Dieu », Rieux à « être un homme ». p.203 Raymond Rambert, le journaliste, venu de Paris pour une enquête, se trouve retenu à Oran malgré lui. Il tente de quitter la ville, en corrompant quelques gardes. À la dernière minute, il renonce à son bonheur et

mes expériences vécues procèdent d’un déterminisme caractériel et psychologique qu’elles induisent et surdéterminent à leur tour ; je puis, par surcroît, envisager une série de déterminations inconscientes (hérédité, histoire, valeurs morales et religieuses, structures psychologiques et affectives) ; c’est pourquoi l’idée d’un acte absolument gratuit qui serait comme la caution de la toute puissance de ma volonté, ou celle d’une liberté d’indifférence, qui me placerait sur un plan euclidien idéal,

vrai qu’elle « ne se lassera jamais de poursuivre l’immortalité »2 dont elle sera dépossédée par « l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées, la Faucheuse ne saurait être « le néant axiologique par excellence, le cimetière des vains espoirs et des craintes superflues ».4 Il s’en faut de beaucoup qu’elle soit réductible à une non-valeur dans l’exacte mesure où son omnipotence se joue de la vie qui apparaît comme l’unique

nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ? Que faire ? (Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action)

Aristote redonna aux sens le rôle également. La science réalise sa première révolution aux XVIème siècles avec Copernic Galilée et Newton. Les grandes découvertes scientifiques modernes attestent la créativité de la raison sur le plan théoriques et pratiques .L’esprit n’est plus une structure déterminée d’avance comme chez Descartes et Kant. La psychologie des sciences atteste aujourd’hui que la pensée scientifiques est une construction rationnelle et objective de la réalité qui dépasse de loin l’objectivité

accommodement si vif de tout mon être, et un si grand désir.» (page 217) Elle déclare : «Je veux tout savoir» (page 218) - «Pour ce qui est de notions, de connaissances, je mange n'importe quoi.» (page 225). Elle prend des «cours de ballet, de trombone, de karaté, d’indologie, d’espagnol, de mécanique, d’électronique et de mythologie.» (page 255), et se dit : «L’hélicon et l’accordéon ont encore à me révéler tous leurs secrets. […] Les textes sanscrits cachent peut-être un message d’ordre cosmique que

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les

judiciaires et économiques. Non seulement, les écrivains ont-ils à s’inquiéter des autorités, mais iii ils peuvent être ennemis les uns des autres aussi. Et c’est ce qui a attiré notre attention dans la deuxième partie du travail sur la confrontation sans merci entre les écrivains et le Pouvoir. Enfin, dans la troisième partie, il s’agit du traitement de la transgression éthico-religieuse. L’intention de ces auteurs est de dévoiler l’hypocrisie, la corruption et la dépravation de ceux qui prétendent

indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre

L’Ingénu  Arrêt sur lecture 1 L’arrivée de l’Ingénu 4 L’arrivée du Huron constitue une scène cocasse. Relevez, dans son apparence et son comportement, ce qui rend le personnage étonnant. L’arrivée du personnage, particulièrement soignée, semble être un événement quasi-surnatu‑ rel. L’Ingénu se distingue par sa beauté, son agilité et son accoutrement exotique qui l’apparentent immédiatement à un parfait héros de contes. — Sa beauté : il s’agit d’« un jeune homme très bien fait » (p. 12) auquel