Sartre La Censure

♏ Proposition de corrigé : Sartre[26] Critique de l’inconscient freudien 1 – Lecture analytique du texte : « Si en effet nous repoussons le langage et la mythologie chosiste de la psychanalyse nous nous apercevons que la censure, pour appliquer son activité avec discernement, doit connaître ce qu’elle refoule. Si nous renonçons en effet à toutes les métaphores représentant le refoulement comme un choc de forces aveugles, force est bien d’admettre que la censure doit choisir et, pour choisir

vivants. A cette antichambre est attenante une autre pièce, plus étroite, une sorte de salon, dans lequel séjourne la conscience. Mais, à l'entrée de l'antichambre, dans le salon, veille un gardien qui inspecte chaque tendance psychique, lui impose la censure et l'empêche d'entrer au salon si elle lui déplaît. Que le gardien renvoie une tendance donnée dès le seuil ou qu'il lui fasse repasser le seuil après qu'elle ait pénétré dans le salon, la différence n'est pas bien grande (…). Tout dépend du degré

l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au XXe siècle dans la philosophie continentale, d'abord dans les travaux de Karl Jaspers et Martin Buber dans les années 1930 en Allemagne, puis dans les travaux de Gabriel Marcel, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir et Maurice Merleau-Ponty dans les années 1940 et 1950 en France, et au Canada avec Jacques Lavigne. Leurs travaux ont porté sur des thèmes tels que « la peur, l'ennui, l'aliénation, l'absurde, la liberté, l'engagement

prolifique, Jean Paul Sartre, écrivain français du XX è siècle, laisse derrière lui une œuvre titanesque, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies; un véritable symbole de l'intellectuel engagé de son époque. En effet Sartre, dés son engagement dans la résistance jusqu'à sa mort, a défendu toutes les causes qui lui semblées justes. On peut dire qu'il était en quelque sorte le « Voltaire » du XX è siècle. Jean Paul Sartre affirme « longtemps

Ce qui permet à l'inconscient de masquer et de transformer les désir profonds à l'origine du rêve est une instance psychique particulière que Freud appelle la censure. Elle se situe dans la partie de l'inconscient qui s'appelle le « préconscient » et qui sert en quelque sorte de « sas » entre l'inconscient et la conscience. La censure transforme le contenue réel du rêve ( aussi appelé contenu latent ou caché, c'est-à-dire le vrai désir.) en contenu symbolique ( le contenu transformé, dont on se

Dissertation Sujet 4: Sartre à écrit « longtemps j'ai pris ma plume pour une épée , pensez-vous que la littérature soit une arme éfficace pour déffendre ces idées? Auteur prolifique, Jean Paul Sartre, écrivain français du XX è siècle, laisse derrière lui une œuvre titanesque, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies; un véritable symbole de l'intéllectuel engagé de son époque. En effet Sartre, dés son engagement dans la résistance jusqu'à

échappent à la conscience. ensuite « peut-on refuser l'idée de... » peut être réinterprété avec « quels sont les arguments nous poussant à refuser cette idée ».  Cette idée d'inconscient est en effet controversée par certains auteurs comme Alain où Sartre. La question à se poser ici est, que si on refuse l'idée d'inconscient comment sont constituées les idées étrangères à la conscience ? Dans une première partie nous allons tout d'abord nous pencher sur l'inconscient et la théorie de Freud. Puis

Sujet : Jean Paul Sartre, écrivain du XXe siècle affirme à la fin de son autobiographie, les mots : "Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée: à présent, je connais notre impuissance. N'importe: je fais, je ferais des livres; il en faut cela sert tout de même." Vous vous interrogerez sur le caractère pessimiste de cette position J.P Sartre, écrivain et penseur du XXème siècle, affirme à la fin de son autobiographie Les Mots : « longtemps, j'ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais

les deux systèmes 7 II.7. La reconnaissance de l’inconscient 8 II.8 En résumé 8 III. UN CONCEPT CONTROVERSÉ 9 III.1 Alfred ADLER : l’inconscient secondaire 9 III.2 Carl Gustav JUNG : l’inconscient collectif 10 III.3 Jean-Paul SARTRE : l’inconscient réserve de mauvaise foi 10 CONCLUSION 11 INTRODUCTION Si la conception de l'inconscient est déjà présente dans l’Antiquité où Platon mentionne dans plusieurs écrits « une chose qui serait cachée à la conscience »

conscience, Freud lui va plus loin, dans sa première topique, la séparation entre le conscient et l’inconscient est une nécessité posée à partir de l’hypothèse de la censure. Selon lui, l’inconscient est doublement inconscient, d’abord car il est refusé par la conscience et puis car un sujet conscient est inconscient de ce phénomène. La censure psychique avec le refoulement doit couper le sujet conscient et ensuite lui donner une autonomie relative à l’inconscient. Cela signifie que si certaines images