Sartre Les Mains Sales

et incompréhensible par excellence (voir manuel, p. 218) La pièce est aussi un écho des Mains sales (1948), de Sartre, qui met en scène un jeune militant, engagé chez un politicien qu’il doit tuer, parce que le parti le juge traître à la cause. Sartre traite lui aussi des paradoxes de l’engagement politique. Comment demeurer fidèle à ses idéaux tout en respectant la nature humaine ; doit-on « se salir les mains » pour un idéal ? Les Justes fut créée en 1949 dans une mise en scène de Paul Oettly, principal

« Les mots » de J.P. Sartre CHAPITRE 1 : Présentation des « Mots » de Jean-Paul SARTRE I°) : Biographie de Jean-Paul SARTRE (1905 – 1980) ▪ A) : Enfance et formation Jean-Paul SARTRE est né le 21 juin 1905 à Paris. Son père, officier de marine, décède un an plus tard. Sa mère Anne-Marie Schweitzer retourne vivre chez ses parents. Sartre sera un enfant gâté par son grand-père, Charles Schweitzer, professeur d’allemand. Il vivra ainsi dans le cocon familial jusqu’au remariage

Pour la lutte de pouvoir qui s'y joue et ses scènes d'intrigues et de complots. - à Rodogune, de Corneille. Pour le personnage de la mère, Cléopâtre, esclave du pouvoir qui souhaite continuer à régner à travers l'un de ses fils. - Aux Mains sales, de Sartre. Pour la tragédie mêlant histoire d'amour et politique. - à Caligula, d'Albert Camus. Pour le petits fils d'Auguste, qui est une autre version de l'empereur fou. L'argument qui tue sur Britannicus : "La pièce nous présente un monde cruel

mourir »1. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Camus est d'abord témoin de son temps, intransigeant, refusant toute compromission. Il est ainsi amené à s'opposer à Sartre et à se brouiller avec d'anciens amis. D'après Herbert R. Lottman, Camus n'appartient à aucune famille politique déterminée, mais

roi en 1895, le théâtre moderne recourt souvent à la provocation. Il ne s'agit plus de délivrer une morale ou un sens mais d'inquiéter, d'ébranler les certitudes du spectateur, en portant sur la scène des questions philosophiques comme chez Sartre (Les mains sales) ou Camus (Caligula) [Caligula se rattache au courant existentialiste. Les personnages de Camus incarnent les thèses sur la liberté et le destin] qui montrent la liberté humaine confrontée à l'absurdité de l'existence. Ionesco et Beckett dans

Avec quelques explications, les élèves sont capables de percevoir ce que cette pièce a d’universel (là où un lecteur / spectateur naïf a pu n’y voir qu’une comédie parisienne sur quelques « bobo »). ROSTAND J., Cyrano de Bergerac. SARTRE J.-P., Huis clos ; Les Mains sales. SCHMITT E.-E., Le Visiteur ; La Nuit de Valognes. La dernière pièce est intéressante pour préparer l’étude de Dom Juan. SHAKESPEARE W., Hamlet ; Macbeth ; Le Roi Lear ; Le Songe d’une nuit d’été. TCHEKHOV A., La Cerisaie ; La

périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). On peut associer à cette approche certaines pièces d'Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation sur l'Histoire. Cette interrogation sur la marche du monde et l'influence

il est le seul à dénoncer l’horreur de l’évènement, les autres occidentaux gardant obstinément le silence. En 1952, il met définitivement fin à l’amitié qu’il entretenait avec Jean-Paul Sartre, ce philosophe qui lui aussi, passa sa vie à défendre ses idées. En effet, dans son drame autobiographique, Les mains sales, par exemple, ce dernier s’interroge en 1948 sur l’emploi de la violence dans l’action révolutionnaire et questionne : Peut-on, au nom de l’efficacité, risquer de compromettre un idéal 

Qu'il s'agisse d'un dialogue philosophique (De Platon à Tahar Ben Jelloun en passant par Voltaire) ou d'un dialogue théâtral, l'efficacité demeure évidente : des personnages incarnent des conceptions opposées (On pense aux Justes de Camus, aux Mains sales de Sartre, à l'Antigone d'Anouilh, au théâtre de Molière en général...) et les font vivre sous les yeux du lecteur ou du spectateur. Forme dynamique et ouverte, le dialogue est un moyen particulièrement efficace d'aborder un débat complexe, nuancé.

portés par les acteurs sur scène peuvent immédiatement signifier et faire voir des tensions ou conflits entre personnages. Ce ne sont pas ici les mots qui traduisent et expriment la querelle mais l'apparence même des personnages. Dans les Mains sales de Sartre, pourquoi ne pas imaginer le jeune Hugo, vêtu de fripes un peu élimées, qui diraient son goût de l'idéal et son détachement des contingences matérielles, tandis que Hoederer pourrait porter un costume trois pièces aux couleurs strictes et arborer