Sartre Lhomme Nest Rien Dautre Que Son Projet

ROUSSEAU ET DE SARTRE SUR LA VIE HUMAINE EN TANT QUE FUTURS AGENTS DE SANTE, COMMENT CES TEXTES PEUVENT NOUS AIDER DANS NOS RELATIONS AVEC LES PATIENTS Texte 1 Lhomme est un animal politique Il est vident que la cit est du nombre des choses qui sont dans la nature, que lhomme est naturellement un animal politique, destin vivre en socit, et que celui qui, par sa nature et non par leffet de quelque circonstance, ne fait partie daucune cit, est une crature dgrade ou suprieure lhomme. Il mrite, comme

PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel) PAGEREF _Toc185584890 h 4 2. Autrui me permet de me connatre moi-mme (Sartre) PAGEREF _Toc185584891 h 4 3. Autrui est la condition de possibilit de la conscience elle-mme (Nietzsche) PAGEREF _Toc185584892 h 5 C. Autrui est la condition de possibilit de toute connaissance PAGEREF _Toc185584893 h 6 1. Autrui structure mon

pour la philosophie, elle dcida dapprofondir cette matire. En prparant lagrgation lcole Normale suprieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques annes de plus quelle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre quelle considrait un gnie et dont elle subit lascendant. Lappelant le castor (jeu de mots sur Beauvoir et beaver, castor en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se prsentrent ensemble au concours il fut reu premier et elle deuxime

le formuler qu travers la conscience dtre. Donc la question pose semble tourner en rond, ntre quun sophisme. Mme si je ne suis pas ce que jai conscience dtre, je ne peux pas le savoir, je ne peux pas en prendre conscience, et donc ce nest pas un problme pour moi. Dautre part, si je ne suis quun tre pensant, comme le prcisait Descartes , dire que je sui un tre diffrent de ce que ma conscience me dit que je suis implique comme un ddoublement de ltre, entre celui qui est, et celui qui se contemple travers

interdit dutiliser les concepts de Je et de pense PAGEREF _Toc196743889 h 7 2. Deuxime falsification lintroduction dune causalit PAGEREF _Toc196743890 h 8 D. Lintentionnalit (Husserl, Sartre) PAGEREF _Toc196743891 h 8 1. Lide dintentionnalit (Husserl) PAGEREF _Toc196743892 h 8 2. Critique de lintriorit (Husserl, Sartre) PAGEREF _Toc196743893 h 9 3. Le monde de la vie (Husserl) PAGEREF _Toc196743894 h 10 4. Lide de phnomnologie (Husserl) PAGEREF _Toc196743895 h 11 II. Approches existentialistes

collective, possdant la libert de voter, de sexprimer librement. Lhistoire tmoigne des luttes pour atteindre la libert qui apparat comme une conqute. On ne nait pas libre mais on le devient. Nanmoins lensemble de ces revendications sappuie sur lide que lhomme est libre par naissance, par dfinition, par nature et que lui retirer sa libert est une ngation de son humanit. Il faudra donc se demander si la libert est donne la naissance, si elle se dfinit plutt comme une donne, un fait premier, un principe

devenant le rdacteur en chef du journal Combat. Aprs la guerre, il a dj publi quelques uvres Ltranger, Le Mythe de Sisyphe, Caligula et Le Malentendu. Il frquente le milieu intellectuel parisien et devient lami de Sartre. Mais des divergences dopinion finissent par les sparer alors que Sartre et llite intellectuelle dfendent des ides dextrme gauche, Camus soppose au communisme qui suppose la rvolution. Il se retrouve donc isol. En 1957, il reoit le prix Nobel de littrature pour lensemble de son uvre

peut-elle tre sincre Que peut-on savoir de soi Peut-on ne pas tre soi-mme Suis-je le mieux plac pour savoir qui je suis Suis-je ce que jai conscience dtre La notion dinconscient introduit-elle la fatalit dans la vie humaine Quelle conception de lhomme lhypothse de linconscient remet-elle en cause I) La conscience Un privilge de ltre humain Une manire dtre attentif et prsent soi La possibilit davoir une identit A) Faut-il rserver ltre humain le privilge de la conscience B) Lieu de la prsence

mes amis. Je ddie ce projet de mmoire. Remerciements En prambule ce projet de mmoire, je souhaite adresser mes remerciements les plus sincres aux personnes qui mont apport leur aide et qui ont contribu llaboration de ce travail, ainsi qu la russite de ce formidable parcours universitaire. Je tiens remercier sincrement Madame Salima KHATTARI, qui, en tant que Directrice de mmoire, sest toujours montre lcoute, et trs disponible tout au long de la ralisation de ce projet, ainsi pour linspiration

en parurent dans le courrier des lecteurs de Tl-7-jours. Cette premire publication inespre sauva ses ambitions dcrivain. Il reprit donc son stylo, ses enveloppes et le fichier des diteurs parisiens. Aprs quelques annes consacres au thtre (il joua Sartre, mit en scne Beckett, Anouilh, Ionesco) et une brve carrire de critique littraire pour enfants FR3 Cte-dAzur, il finit par trouver un diteur qui sintressa lui, en 1981, aprs treize ans de traverse du dsert. On comprend donc son agacement lorsquon