Sartre Lorsque Nous Concevons

[pic] Jean-Paul Sartre : Jean-Paul Sartre est né en juin 1905 à Paris. Son père meurt en 1906, très jeune, « mort en bas-âge ». Il est issu d’un milieu bourgeois et cultivé. Enfant, il reçoit des cours à domicile. Puis, il fréquente le lycée Henri IV de Paris : Il rencontre Paul Nizan (romancier, essayiste, journaliste, philosophe français). Il prépare le concours d’entrée à l’Ecole normale supérieur au lycée Louis-le-Grand. Il intègre ainsi l’ENS en 1924 et obtient son agrégation

perception. Il y a donc confusion entre imagination et perception. Le critère commun n’est pas viable. Le sujet est justifié, il faut maintenant interroger les conséquences que cela suppose. En quoi l’imagination serait-elle une faculté de conscience ? Sartre : distinction entre imagination et perception selon 4 critères. I- il existe des critères qui nous permettent de bien distinguer perception et imagination II- quelles seraient les limites d’une telle caractérisation ? L’imagination n’a-t-elle

simultanées, indissociables : « Je pense, donc je suis » ou, plus rigoureusement, « Je suis, j’existe » Il pose l’existence de deux substances séparées ; il définit ainsi la substance, dans Les Principes de la philosophie (LI, §9) : « lorsque nous concevons une substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu’elle n’a besoin que de soi-même pour exister » Ces deux substances sont l’âme et le corps, la première est la substance pensante, la seconde, la substance étendue. Il affirme

d'introspection vient du latin « introspectus », qui signifie « action de regarder à l'intérieur ». Mais à l’intérieur de quoi ? Et bien l’introspection permet d’observer l’intérieur de nous-mêmes. Cet état de réflexion sur soi-même n’est permit que lorsque l’on se trouve dans la plus parfaite solitude, car c’est alors le seul moment où l’on n’est pas obligé de fuir le regard des autres, et ainsi de se concentrer sur nous-mêmes sans autre pensée parasite. L’introspection signifie, en d’autres termes

Mains sales et d’autres écrits de Sartre, cette phrase de l’écrivain. Introduction Sartre s’oppose à la philosophie classique qui avait une conception statique de l’être et cherchait la nature du réel en la regardant comme immuable. Son œuvre, aussi bien philosophique que littéraire, considère le présent comme un processus transitoire qui est à la fois un produit du passé et une esquisse de l’avenir. N’est-ce pas là l’idée-force qui se dégage lorsque Sartre parlant de la liberté, écrit dans la

monde matériel (55) -Une question concerne notre capacité a reconnaitre les objets sous leurs apparences multiples. -les idées qui permettent cette saisie,. -Une idée est: 'tout ce qui est en notre esprit, lorsque nous concevons une chose, de quelque manière que nous la concevons' (p55) -exemple du morceau de cire -seul l'entendement permet d'apprendre un objet matériel malgré ses diverses formes. -Si nous pouvons connaitre le monde extérieur, c'est parce que nous possédons ces idées

ensemble de phénomène psychiques éprouvés au cours du sommeil. En y faisant une allusion, le philosophe témoigne de l'omniprésence de Dieu et cela dans toutes les circonstances. En effet, lorsque l'on est éveillé, Dieu agit sur nous de façon positive. Mais sa bienfaisance est infinie et est également présence lorsque notre corps et notre esprit sont endormis. Dans ce cas, son rôle est de nous transporter vers un autre horizon. Aussi, si en rêvant, nous obtenons la sensation de disposer d'un autre

L’être humain — Sartre Mathieu Bélanger Hiver 2014 L’existence précède l’essence I Jean-Paul Sartre, L’existentialisme est un humanisme, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1996, p. 26–30. Ce [que les existentialistes] ont en commun, c’est simplement le fait que l’existence précède l’essence, ou, si vous voulez, qu’il faut partir de la subjectivité. Que faut-il au juste entendre par là ? Lorsqu’on considère un objet fabriqué, comme par exemple un livre ou un coupe-papier, cet

à l’esprit en tant qu’il est actif. Lorsque l’esprit tente de sortir de la confusion, il s’efforce de persévérer dans son être conatus Désir (intellectuel) . Lorsque notre aspiration/ appétit est satisfait, nous concevons des idées vraies, et l’esprit est joyeux. * Le désir = nécessairement passif ? On ne peut cpdt affirmer que notre désir = la source de toute activité, et lui enlever toute dimension de passivité comme Spinoza en affirmant que lorsque nous somme purement actifs , c’est ss

liberté humaine au-dessus de tout. Ou, comme le dit Sartre en termes philosophiques : “l’existence précède l’essence“. L’humanisme se définit classiquement comme comme une doctrine qui défend la valeur de la personne humaine et qui cherche à réaliser son épanouissement. Sartre cherche donc à prouver la compatibilité de l’existentialisme avec cette définition. Voici donc un résumé suivi d’un commentaire de L’existentialisme est un Humanisme de Sartre Les critiques de l’existentialisme sartrien Les critiques