Sartre Situations Iii Matérialisme Et Révolution

Writers and Their Public Language Education The reading public The book trade Censorship The status of authors The Rise of the ‘Philosophic’ Spirit The knowledge revolution The cosmopolitan connection Science, religion and the material world Nature Scientific optimism Le Bonheur Pure and applied reason Philosophical optimism Materialism Determinism The Social Programme of the Enlightenment Deism The problem of evil Natural morality Tolerance x CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’

des décennies après les Indépendances. Les auteurs du siècle des Lumières comme ceux d’aujourd’hui ne sont pas exempts de poursuites ni de menaces judiciaires et économiques. Non seulement, les écrivains ont-ils à s’inquiéter des autorités, mais iii ils peuvent être ennemis les uns des autres aussi. Et c’est ce qui a attiré notre attention dans la deuxième partie du travail sur la confrontation sans merci entre les écrivains et le Pouvoir. Enfin, dans la troisième partie, il s’agit du traitement

président. Le juif Bernard Stasi nous martelait son slogan >. C’était l’époque heureuse d’SOS racisme fondé par le juif Julien Dray. Depuis les flambées de violence au proche orient entre juifs et arabes. Nous avons assisté à un retournement de situation, désormais ces deux communautés sont en guerre sur notre propre sol. Même la communauté noire réclame des comptes aux juifs ayant profité de la traite négrière (familles juives nantaises, dont les Mendès-France). Désormais le peuple juif se tourne

et le désir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.3.1 De quel savoir la philosophie est-elle en quête ? . . . . 7.3.2 Philosopher, est-ce renoncer au désir ? . . . . . . . . . 7.3.3 Philosopher, est-ce céder à un désir ? . . . . . . . . . . III La culture 8 9 L’art La religion 92 93 94 95 96 96 97 98 98 98 99 100 100 100 100 10 Le travail et la technique 10.1 Valeur du travail et de la technique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.1.1 Le travail est-il la marque d’une humanité

aimer ce que nous détestions et à détester ce que nous aimions. Comment en sommes-nous arrivés là ? Notre passion immodérée pour la Révolution nous a aveuglés et pervertis. On nous a inculqué que la France était née en 1789, alors qu’elle avait déjà plus de mille ans derrière elle. On ne cesse de nous répéter depuis quarante ans que Mai 68 fut une révolution manquée, alors qu’elle a vaincu. Il y a quarante ans, de Gaulle était le père de la nation, et Daniel Cohn-Bendit, un joyeux rebelle

inutile ? (Art) Peut-on se prononcer avec objectivité sur la valeur d'une oeuvre d'art ? (Art) En quoi consiste le plaisir que procure une oeuvre d'art? Peut-on librement interpréter une oeuvre d'art? (Art) Qu'est-ce que la littérature? De Jean-Paul Sartre : Le langage poétique (Art) En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux? (Art et religion) Peut-on etre indifférent a la beauté ? Qu'est ce que le génie chez Kant? Quels sont les rapports entre imagination et règles dans

l’âge classique de Michel Foucault. Elle a donné lieu à de fertiles échanges. Une seconde séance, sous la conduite de Ronald Bonan, a présenté un extrait de la préface de Signes de Maurice Merleau-Ponty. Hannah Arendt, Pierre Bourdieu, Jean-Paul Sartre, Nelson Goodman, etc., constitueront l’objet de futurs séances. A l’issue de la première séance, l’auditoire a manifesté le désir de prolonger la réflexion sur Foucault. Le cercle essaiera donc de conduire des approfondissements parallèles. Que tous

nihiliste…, je crois que la philosophie est en très mauvaise situation, ou bien il faudrait qu’elle se dégage de cela. Mais comment, sinon en regardant d’un œil scrutateur les transformations de langage ahurissantes qui se sont déployées depuis ce débat bizarre de l’année 1934-1935. Ce moment où, parmi une petite série de personnages de l’université allemande, celui-ci annonce qu’il va « retourner à l’essence de l’être » en acceptant « la révolution nationale socialiste » et qui, tout à coup, se désespère

MATIÈRES Préface à l’édition de 1946. Appendice des valeurs cléricales Avant-propos de la première édition I. Perfectionnement moderne des passions politiques. L’âge du politique. II. Signification de ce mouvement. Nature des passions politiques. III. Les clercs. La trahison des clercs. IV. Vue d’ensemble. Pronostics. Notes. Bibliographie @ 3 La trahison des clercs Le monde souffre du manque de foi en une vérité transcendante. RENOUVIER. 4 La trahison des clercs PRÉFACE à l’édition de 1946

DÉBROUSSAILLAGE DU PRÉSENT Liberté, Liberté chérie, où est-tu donc passée ? « Le secret du bonheur, c'est la liberté ; mais le secret de la liberté, c'est le courage. » Périclès À l'heure où j'écris ces lignes, le tintamarre du bicentenaire de la Révolution française en est encore à sa phase de préparation. Je doute qu'elles paraissent à temps, et même qu'elles paraissent un jour, car la liberté est morte. Elle a succombé par d'innombrables causes : servilité et myopie de centaines de politiciens,