Sartre Tableau 6

préféré est l’autre membre d’un cas très particulier de « relation esthétique », chargée d’affectivité, de désirs et d’entêtement, où la dimension relationnelle, justement, est considérablement accentuée, et au sein de laquelle nous pouvons avoir, comme Sartre avec Flaubert, un compte durable à régler : « préférer » impose des rapports densifiés avec l’antécédence et l’altérité, leste nos attentes de représentations intimes et obstinées que le contact avec le savoir et ses ajouts sera peut-être impuissant

et ce n’est pas assez. II. Révéler la psychologie des personnages et leur part d'ombre Araminte * elle est entrain de tomber amoureuse elle s'informe sur les relations Marton/Dorante elle scrute dorante et ses moindres réactions elle ment sur le tableau elle reconnaît (l.127) Le cœur me bat ! jalousie de Dorante * son stratagème est particulièrement cruel Dorante se voit dans l'obligation d'entendre et d'écrire des choses qu'il aimerait entendre pour lui mais qui sont soi disant pour un autre Elle

.......................................................................................................3 C. Travail et liberté..........................................................................................................................6 II. La liberté intérieure .............................................................................................................8 A. L’origine du concept de liberté intérieure...............................................................

villages de France, á cette heure méme" (1). 1. Sartre pourra blámer "l'homme" G. Flaubert mais jamáis "l'écrivain". Sartre, comme Louise Colet (maítresse de Flaubert) pense que Flaubert s'illusionne, ¡déalise sa fonction et son état. lis ironisent sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons de sa mere". "On m'a si souvent reproché d'etre injuste pour Flaubert, —écrit Jean Paul Sartre— que je ne puis résister au plaisir de citer les

villages de France, á cette heure méme" (1). 1. Sartre pourra blámer "l'homme" G. Flaubert mais jamáis "l'écrivain". Sartre, comme Louise Colet (maítresse de Flaubert) pense que Flaubert s'illusionne, ¡déalise sa fonction et son état. lis ironisent sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons de sa mere". "On m'a si souvent reproché d'etre injuste pour Flaubert, —écrit Jean Paul Sartre— que je ne puis résister au plaisir de citer les

positifs qui vivent au sein de la société. 5. Parfois le roman cycle concerne un seul individu- R. Roland- le roman fleuve (idée de Tolstoï selon que la vie humaine peut être présentée comme un fleuve, riche qui passe- le musicien Jean Christophe 6. Chez Jules Romains le roman cycle ne présente ni la vie d’une famille, ni celle d’un seul individu mais il est organisé par une simultanéité d’événements- Les hommes de bonne volonté (le roman polyphonique). Il raconte l’histoire de plusieurs personnages

période, travaille '' vingt minutes '' chaque soir à ces petits textes qui constitueront le Parti pris des choses et l’essentiel de Pièces. Il publie '' Végétation '' dans la NRF de décembre (la première depuis 1926) et renoue avec Paulhan. Dans le Tableau de la poésie française de la NRF, il demande à figurer dans la deuxième partie, parmi les '' poètes inconnus ''. Il participe avec Tardieu aux manifestations antifascistes après les émeutes de février. Il écrit '' Opinions politiques de Shakespeare

l'hémistiche ('bâtiments' synthétise les 3 premières syllabes du vers);la même analyse convient à l'autre hémistiche de façon plus stricte encore autour des -t : régularité formelle qui signifie la régularité objective des choses décrites. Comme disait Sartre, le mot poétique n’exprime pas un sens abstrait, il représente, il peint, il donne chair par lui-même et non par le sens. - La rime : elle semble risquée, le mot 'structure' n'ayant rien de poétique; c est un mot technique de géomètre, d'architecte

France, les débuts d'une réflexion sur le fonctionnement des groupes se retrouvent au XIXème siècle, dans les travaux de Charles Fourier (l'utopie expérimentée du phalanstère), Emile Durkheim (la conscience collective). Au XXème siècle, Jean-Paul Sartre va s'intéresser à l'homme face au groupe et à l'histoire collective (la logique de l'action, la distinction entre le rassemblement et le groupe). En Allemagne, sont applicables au groupe restreint les catégories sociologiques de Ferdinand Tönnies

éléments du portrait sociopolitique. En cinéma : les débuts de « La Nouvelle Vague » En philosophie : l’existentialisme. En littérature : le surréalisme. Rupture de Queneau avec Breton. Personnages qui gravitent autour des membres de l’Oulipo : Bataille, Sartre, Leiris, Blanchot, Bachelard, Éluard, Marcel Lecomte Fondateurs de l’Oulipo : Raymond Queneau et François le Lionnais (mathématicien). Le Collège de Pataphysique. - Définitions de l’OuLiPo par ses membres. La littérature sous contraintes. - Quelques