Satan 666

Il s’agit d’une métaphore de l’enfer et une hyperbole. « Ton regard infernal » : Qui vient de l’enfer « Sirène » référence à Homère, l’Odyssée. « Fée » : Fée Morgane, c’était une méchante fée. « Que tu viennes de l’enfer » : origine infernale « de Satan » : Diable dans la Bible.    II – DIVINITE DOUBLE ET UNE ATTRACTION FATALE Dans cette seconde partie, nous étudierons la divinité double et son attraction fatale à travers Eros-Thanatos le couple mythique et la cruauté de la Beauté.   A – EROS –

pourtant, LucifeÉ vient trouver le jongleur. Il était inquiet, mécontent, il manquait de personnel: tous Ies diables étaient dehors en même temps; ils disaient que les temps êtaient durs: les gens arrivaient tous à se confesser avant de mourir !... Mais Satan ne parvenait pas à le croire. « Écoute, jongleur, il faut que j'aille sur terre voir un peu ce qu'ils font. Ils doivent s'amuser encore à je ne sais quoi... Toi, tu vas garder les âmes, ici, tout en surveillant le feu. Ce n'est pas difficile du tout

Voyage en enfer I. Et j'étais au haut du mont Atlas, et de là je contemplais le monde, et son or et sa boue, et sa vertu et son orgueil. II. Et Satan m'apparut, et Satan me dit : « Viens avec moi, regarde, vois ; et puis ensuite tu verras mon royaume, mon monde à moi. » III. Et Satan m'emmena avec lui et me montra le monde. IV. Et planant sur les airs, nous arrivâmes en Europe. Là, il me montra des savants, des hommes de lettres, des femmes, des fats, des pédants, des rois et des sages

artistes à travers les âges (« Les Phares »). Charles Baudelaire est né à Paris en 1821 et il y est mort en 1867. Du Romantisme, Baudelaire hérite la vision du poète en marge de la société humaine, plus près de Dieu (Bénédiction) ou de Satan (Les Litanies de Satan) que du monde terrestre (L'albatros). Ce refus du monde matériel, notamment de l'univers bourgeois triomphant qui s'impose à la France pendant le 19e siècle, s'incarne dans une imagerie où les mouvements ascendants - élévation symbolisant

d'autre alternative que la révolte ou la mort. Cet esprit de négation trouve son incarnation la plus expressive dans la figure de Satan (Hugo), le révolté suprême, et de Méphistophélès (Goethe) l'esprit qui toujours nie. Vautrin (Balzac) qui lance un défi à l'ordre établi se dit « méchant comme le diable ». La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la créature contre son créateur, contre cet « ogre appelé Dieu » (Petrus Borel)

) Qui est -il ? : Le Diable ou Satan pour les chrétiens, a reçu de nombreux noms montrant ainsi qu'on le considère comme universel et qu'il a su prendre de nombreuses formes. Il est Mâra qui tenta Bouddha, Belzébuth chez les Philistins (peuple combattu par Samson dans la Bible), Ham Shatan pour les Hébreux, Ahriman chez les Perses, Lucifer pour les Babyloniens et les pères de l'église chrétienne, Méphisto dans la légende du docteur Faust, il est aussi Iblis qui refusa de se prosterner devant

Baudelairien. Ce recueil est composé de trois sections. La partie "Spleen et Idéal" est la plus longue: Baudelaire fait part au lecteur de sa vision du comportement de l'homme qui, pour lui, est double (l'homme aspirerai de façon équitable à Dieu et à Satan) et fait également part de sa vision l'amour qui pour lui est un échec et n'est qu'un moyen d'échapper au mal. "Élévation" est le 3eme poème de cette section et se rattache plutôt aux valeurs de l'idéal que du spleen. Il est composé de cinq quatrains

Idéal " et le " Spleen ", c'est-à-dire l'ennui (angoisse). Cette section montre la misère et la grandeur de l'homme => combat éternel de l'homme sans issue : " Il y a dans tout homme, à tout heure, deux postulations, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan " (Baudelaire). L'homme est condamné à vivre ces deux forces. - Tableaux Parisiens (30 poèmes) : description de Paris considéré comme une ville fourmillante et pleine de rêve. Angoisse du poète due au spectacle des rues, des images qui reflètent son

poètes anciens ; il désigne l'enfer même. ADONIS Démon brulé, selon les démonologues il remplit quelques fonctions dans les incendies. ADRAMELECH Grand chancelier des enfers, président du haut conseil des diables ; intendant de la garde robe de Satan, il revêt l'apparence d'un paon ou d'un mulet selon les rabbins. On peut voir une représentation d'Adramalech dans la rubrique Images. AGHATION Démon familier qui ne se montre qu'à midi. Il parait en forme d'homme ou de bête ; quelquefois il se

le Seigneur, ton Dieu. » Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne, lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire et lui dit : « Tout cela je te le donnerai, si tu tombes à mes pieds et m’adores.» Jésus lui dit : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : C’est le seigneur ton Dieu que tu adoreras, c’est à Lui seul que tu rendras un culte.» Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent et le servaient. [1] Contexte littéral et historique Le texte de Saint Matthieu