Satire De La Société Française

outre-manche. Là-bas, il découvre les théories d'Isaac Newton et la philosophie de John Locke qui l’influencera fortement. Il est marqué par la grande liberté d'opinion dont jouissent les Anglais. Il forme le vœu de tout faire pour réformer la société française au niveau social et judiciaire.    De retour à Paris en 1729, il fait jouer ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732) ou il utilise l’humour et l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et  pour critiquer les abus

grands problèmes de l’heure et de la place de la femme dans la société (un véritable mouvement féministe s’y dessine). Mais les salons ont aussi une fonction littéraire : on privilégie les questions littéraires, on y pratique l’art de la conversation, le jeu d’esprit, on y fait des concours de poésie et des écrivains y font parfois la lecture de leurs œuvres nouvelles. Les salons ont donc eu une influence notable sur la langue française et la production littéraire du temps. On y met la subtilité de

pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont, de ce fait, indissociables de la théorie humaniste classique I – la satire de la société française 1) L’égocentrisme des français. 2) La hiérarchie 3) Les inégalités sociales II – Le portrait des «  Sauvages «  1) Qualité d’expression 2) Ouverture d’esprit 3) Le bonheur L’auteur : Montaigne, (1533-1592)

L'image de la société : dans les années 1830, en Europe, l'Italie est à la mode et le siècle des Médicis et des Borgia fascine. La Florence du XVe siècle et son peuple de marchands permet la satire du mercantilisme français de l'époque.Ses politiciens sont corrompus et débauchés, ses prélats impliqués dans des scandales, son peuple a l'opinion changeante. Musset critique indirectement la société française de son époque. Florence est l'emblème de la tyrannie.Assassinats, bannissements ou enlèvements

Renversement des perspectives : Il aboutit à la critique ethnocentrisme « La Lune est un monde comme celui-ci, à qui nous sert de Lune. » Relativisme. Prend les Sélénites comme des monstres mais par le regard : C’est lui le monstre/reflet. La société des Sélénites : Le peuple : Petit esprit : « Ils ne purent croire que je fusse un homme » Les grands : Moins dupes, esprit semblable au peuple Le roi : Se trompe, plus indifférent Les prêtres : Guide les esprits où ils veulent, maintenir le

fables - 1654: 1ère comédie L’Eunuque - 1658: Nicolas Fouquet devient son mécène - 1668: 1er recueil de fables avec 6 premiers livres qui connu un grand succès. - 1678: 2ème recueil de fables avec 11 livres - 1683: il est élus à l’Académie Française - 1693: 3ème recueil avec 12 livres - Plus on avance dans sa vie, plus ses fables son longues. - La fin de sa vie est plutôt sombre. - Meurt le 13/4/1695 Texte: - Epoque: XVIIème siècle - Structure: Libre, irrégulière - Thème: L’injustice

réplique), elle commence à se poser des questions et à perdre ses repères habituels. II Le portrait satirique d’une coquette et de la comédie sociale ou (une comédie de caractère et de mœurs) a La satire de la coquette et de l’aristocratie parisienne Le portrait dressé par Cléanthis fait la satire d’une jeune femme narcissique (cf marques 1ère pers + objet symbolique=miroir),futile,exclusivement préoccupée par son image et son souci de plaire,rompue aux codes de la séduction et de l’hypocrisie

Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n’avoua pas qu’il en était l’auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple traducteur, ce qui lui permettait de critiquer la société française sans risquer la censure. En 17112, Usbek, un philosophe persan, quitte Ispahan pour entreprendre, accompagné de son ami Rica un long voyage en Europe jusqu’à Paris. Il laisse derrière lui les cinq épouses de son sérail (Zachi, Zéphis, Fatmé

I – La Fable à travers La Fontaine : Critique d’une société. 1) La fable, un moyen détourné d’exposer ses idées L'apologue peut être défini comme un «court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). Il se présente sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, qui va disparaître au fur et à mesure, laissant place à une moralité implicite. Il donne la

Voltaire critique la société occidentale et l’organisation de la cours du roi ? Nous le verrons à travers un regard étranger à la société de l'époque qui satire le la cours du roi et caricature les personnages ce qui amène le lecteur à réfléchir sur les coutumes françaises. Tout d'abord, Voltaire se sert d'un subtil procédé pour critiquer la société. En effet, il se sert d'un étranger "L'ingénu" qu'il ne valorise que très peu pour mettre en évidence les défauts de la société de l'époque. Notamment