Satire Des Couvents La Religieuse

rien ntait doivent tout de mme fuir. Mais Catherine, dite la Puce, la servante du bistro, petite et laide, condamne au travail et lhumiliation, se rjouit de ce dsarroi des autres, de cette libert. Elle se moque de Nathalie, la novice chasse de son couvent et qui essaie de se raccrocher la rgle et ses vux. La Puce se laisse faire par un soldat ennemi qui est ivre. Mais, comprenant quau matin il la mprisera, elle le tue. ----------------------------------------------------------------------------

doivent tout de même fuir. Mais Catherine, dite la Puce, la servante du bistro, petite et laide, condamnée au travail et à l'humiliation, se réjouit de ce désarroi des autres, de cette liberté. Elle se moque de Nathalie, la novice chassée de son couvent et qui essaie de se raccrocher à la règle et à ses vœux. La Puce se laisse faire par un soldat ennemi qui est ivre. Mais, comprenant qu'au matin il la méprisera, elle le tue. ----------------------------------------------------------------------

l'an 476en Occident. Monarque guerrier, il agrandit notablement son royaume par une série de campagnes successives, en particulier par la lente mais néanmoins violente soumission des Saxons païens (772-804). Souverain réformateur, soucieux d'orthodoxie religieuse et de culture, il protège les arts et les lettres et est à l'origine de la « renaissance carolingienne ». Les bases historiques de l’œuvre sont assez minces. En 778, Charlemagne est à la tête d’une expédition militaire en Espagne, pour aider un

l'arrivée du célèbre Jodelet. Le 18 novembre 1659, Molière crée sa première pièce parisienne, Les Précieuses ridicules, dans laquelle il joue Mascarille. Cette petite comédie en un acte, destinée au départ à être jouée après une tragédie et qui fait la satire du snobisme et des jargons de l’époque, remporte un très grand succès et crée un effet de mode : le sujet est copié et repris. Molière imprime sa pièce à la hâte parce qu’on tente de la lui voler. Il y ajoute une préface plutôt provocante. C’est la

humains. – La deuxième partie du Roman de la Rose fut écrite environ quarante ans plus tard, par Jean Clopinel, dit Jean de Meung. Celui-ci continue à développer le système allégorique établi par Guillaume de Loris, mais il y mêle de la satire politique, sociale et religieuse. 2. Analyse de la première partie. – Guillaume nous raconte un songe qu’il fit en sa vingtième année : il lui sembla que, se promenant dans la campagne, il arrivait sous le mur d’un grand verger : dans le verger où il pénètre

homme/femme, pas d’ascèse, pas de règles, pas de voeux. Ils vont même jusqu’à dire, non sans humour, que si un religieux ou une religieuse y entre, il faudra purifier l’abbaye après leur passage : « Il fut ordonné que s’il y entrait par hasard un religieux ou une religieuse, on nettoierait soigneusement tous les endroits par où ils seraient passés » (p.353). Cette satire des moines et des moniales continue à la fin du paragraphe avec une longue phrase restrictive, dont la longueur et l’accumulation

grande liberté de pensée et devint vite célèbre pour ses frasques. Comme ce remuant libertin voulait se consacrer à la littérature, son père le menaça d’exil à Saint-Domingue. Insolent («J’ai l’insolence naturelle»), il lui répondit par une ode, une satire en vers, des fantaisies telles que celle-ci : « Quelques femmes toujours badines, Quelques amis toujours joyeux, Peu de vêpres, point de matines,

puisque les plus récentes, Otinel, Berthe aux grands pieds, datent du XIIIe siècle. | - le Cycle de Garin de Monglane ou Geste de Guillaume (d'Orange), dont la figure centrale est Guillaume de Septimanie, que l'on suit jusqu'à sa retraite dans un couvent et sa mort édifiante (Moniage Guillaume) et autour duquel s'organise toute une parenté imaginaire : son aïeul, Gerin de Monglane, son père, Aymeri de Narbonne, ses frères et neveux (évoqués dans les Enfances Vivien, la Chevalerie Vivien, etc.). Ce

supposer que le drame est historique. Le nom des Médicis évoque la renaissance italienne. Bien des personnages appartiennent à la haute société (termes comme « marquis » « sire » « marquise » ou encore « le cardinal » qui évoque une haute fonction religieuse. A cela s’ajoutent des précisions comme « seigneur républicaine « provéditeur » « commissaire apostoliques ». Certains d’entre eux sont donc définis par leur fonction, leur statut politique ou religieux. L’adjectif républicain » semble annoncer

synthèse n*1 Les animaux maladies de la peste Cette fable s’articule autour d’une scène de jugement qui aborde le problème de la justice avec le thème du bouc-émissaire, c'est-à-dire celui qui paie pour les autres. Le texte propose la satire de l’organisation sociale. La société est dominée par la loi du plus fort fondée sur une perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Quelles représentations du pouvoir et de la justice ce texte nous offre-t-il ? Nous analyserons dans une