Satire Des Couvents La Religieuse

L'école des femmes est une satire de l'utilisation hypocrite de la religion. Moliere s'attaque à ceux qui invoque la dévotion à des buts personnels.Moliere a eu des problèmes avec les autorités religieuses à cause de cette pièce, mais ce sera pire avec Tartuffe et Don juan D'abord Arnolphe garde Agnès dans la bétise et l'ignorance. Puis il la terrorise en la culpabilisant et en la menacant de l'enfer. Il deploie le spectre de la religion chretienne "C'est un péché mortel des plus gros qu'il se fasse"(v599)

NOM DE L’OEUVRE |La religieuse | | |L’AUTEUR |Diderot (1713-1784) Ecrivain, philosophe des Lumières et Encyclopédiste français il révolutionna son époque par ses| | |opinion. Enfance sans soucis, études chez Jésuites (il est même tonsuré). Il entame ses études à Paris. Cependant | | |il change de voie quelques années plus tard et s’oriente vers la littérature. Il veut tout savoir, tout connaître

Diderot, La Religieuse, 1796 Dans ce roman – mémoire, une jeune femme malheureuse se sauve de son couvent et se met à raconter son histoire pathétique en se destinant à un homme qu’elle ne connaît point : « Monsieur, je ne sais à qui j’écris ; mais, dans la détresse où je me trouve, qui que vous soyez, c’est à vous que je m’adresse » (Diderot 244-245). Rejetée par sa mère et ne connaissant pas l’identité de son père biologique, Marie-Suzanne Simonin ne sait qui elle est, d’où elle vient ni où elle

cela il eu une enfance quel conque, pour un enfant de son époques. Il ce pourrait qu’il ais perdu sa mère durant l’accouchement ou il vit le monde en 1483. De1509 à 1519 RABELAIS est novice au couvent de La Baumette, près d'Angers, où il apprend le latin et le grec. Moine franciscain en 1520 au couvent des Cordeliers du Puy-Saint-Martin. En 1523 la Sorbonne tente d’empêcher l’étude du grec, Rabelais se vis alors confisquer ses livres de grecs, offusquer par la prise de ses livres et par le fait

s’expliquer par le fait que Molière était opposé à l’interdiction du tabac par l’Eglise au 17ième siècle. Puis Sganarelle, le valet de Dom Juan, s’entretient avec Gusman, l’écuyer de Done Elvire. On apprend que Done Elvire, après avoir été enlevée d’un couvent et épousée par Dom Juan, vient d’être abandonnée par lui. Gusman interroge Sganarelle : que s’est-il passé ? Pourquoi cette fuite ? Sganarelle fait alors de portrait de Dom Juan : c’est un « grand seigneur méchant homme » à la conduite scandaleuse

Acte 1 : Dom Juan & le temps : DJ est saisi comme un être pressé par le temps. A peine il a enlevé sa femme d’un couvent, et il l’a épousé qu’il s’en est lassé. Il lui suffit d’une rencontre pour se décider a enlever une nouvelle jeunette. Dom Juan n’as pas envie d’une vie terrestre pour épuiser ses plaisirs. Chaque obstacle décuple son désir mais celui-ci s’évanouit des que l’obstacle est surmonté. Dj vit dans un éternel présent, en bon épicurien qui croit en nulle vie future et aussi en homme

la désacralisation de la monarchie, du droit divin: On remet en cause l'origine divine de la puissance du roi, ce qui était inconcevable avant le 18° siècle.On peut aussi y retrouver le Déisme*.Ces critiques de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse sont à l'origine de la Révolution française. Les partisans des lumières, c'est à dire les philosophes, sont lesacteurs de nombreux combats, de grandes causes. Ils ne se contentent pas d'écrire, mais se mettent aussi personnellement en cause et

liberté de choix dont bénéficient les religieux et religieuses de l’abbaye de Thélème. De plus, on apprend à la ligne 4 qu’il n’existe aucune contrainte à laquelle seraient soumis les Thélémites. Ces derniers ne sont soumis qu’à une seule règle : « Fais ce que voudras », règle démontrée par l’énumération des verbes d’action tels que « manger », « boire », « dormir », « chasser » ou encore « jouer ». ----Rabelais veut construire « l’anti-couvent » : c'est la réaction d'un moine émancipé, contre l’ascétisme

dogme, sans église, essentiellement dominée par la morale. Il s'attaque aux différentes sectes, à l'intolérence, au fanatisme, au clergé et aux superstitions léguées, selon lui, par l'Écriture de l'Église. 1. critique du jansénisme (doctrine religieuse. Les jansénistes considèrent que la grâce n'est pas donnée à tous et que J-C n'est venu sauver qu'un petit nombre d'élus. Pour eux, il n'y a pas de liberté humaine): À l'époque, le Parlement de Paris, à tendance gallicane et janséniste, intervient

Voltaire qu'on perçoit par l'antithèse, l'anaphore et l'énumération sarcastique (moquerie ironique et méchante) d'éléments trop pauvres et dénués d'intérêt pour remplir une vie. → énumération qui participe à la satire des femmes : mais Voltaire ne le pense pas. → Seulement une satire envers l'humanité superficielle. b) Transition → La 2 ème vie de Mme de Grancey. « Enfin » : transition qui montre qu'elle passe à une « nouvelle » vie d'une femme. Vers 40 ans (allusion au changement physique)