Satire Du Fanatisme Candide

Plan de commentaire de l’épisode de Candide, l’autodafé, chapitre 6 A l’oral, pour toute œuvre intégrale, on attend dès l’intro que vous soyez capable de situer l’extrait par rapport à ce qui précède. Ici, après une présentation très rapide de l’auteur et de l’œuvre, situez le passage : Après avoir été expulsé du château de baron de Th, Candide erre de par le monde, découvre les divers aspects du mal, et rencontre des personnes mal intentionnées ou des bienfaiteurs (Jacques)et des amis. Il retrouve

Lorsqu'on arrive au chapitre 6 du conte, Candide à déjà été confronté à un certain nombre de situations douloureuses comme l'enrôlement, la guerre, la cruauté humaine, les retrouvailles avec un Pangloss défiguré, la tempête, le tremblement de terre de Lisbonne. On le retrouve ici aux prises avec l'inquisition. Le chapitre raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires victimes. Nous comprenons vite les objectifs de Voltaire qui sont la

parcourir presque tous les genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux.  La voie des Lettres 21.11.1694 Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien  Il se destine rapidement à une carrière littéraire, contre la volonté de son père, qui pensait qu'il ne

Voltaire, Candide (1759) I Vie Après des études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. L'abbé de Châteauneuf l'introduit alors dans les milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait

plus particulièrement l'intolérance, le fanatisme et la cruauté liés aux croyances religieuses. Certains passages, grâce à une ironie fondée sur l'exagération et la dérision, mettent en évidence la critique du fanatisme religieux: le sage de l'Inde explique que les deux Indiens ont été traduits en justice pour n'avoir pas tenu la queue d'une vache en mourant, chef d'accusation ridicule. Ailleurs, c'est la caricature des « dévotes» qui met en relief leur fanatisme stupide. L'expression « propositions

Commentaire de texte Voltaire, Candide (1759) Page 314 du manuel de français François Marie Arouet , dit Voltaire est un célèbre philosophe contemporain du XVIIe siècle, il appartenait au mouvement du Siècle des Lumières. Dramaturge, essayiste: Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), conteur : Zadig (1747) ou encore Candide (1759) et poète. Il collabore également à la redaction de l'Encyclopédie. Toute sa vie il défend les opprimés et lutte contre l'intolérance

L'expression du mal dans Candide Figure emblématique du siècle des Lumières, Voltaire, philosophe des plus engagés, n’a de cesse au fil de ses œuvres de dénoncer les maux qui accablent la société. Il y distingue le mal physique que les hommes subissent du mal moral qui les corrompt. Dans ce combat, Voltaire est présent sur tous les fronts. Le fanatisme religieux, l’intolérance, l’esclavage, la guerre, les atteintes aux libertés individuelles doivent être éradiqués et de cette lutte naît sa devise

=> PERSUADER *certaines formes narratives sont portés d'argumentation implicite EXEMPLES  : -les fables de La fontaine -«  Châtiment  » de Hugo ) dénonce l'empereur Bonaparte. -Le conte philosophique (besonders mit Voltaire ) «  Candide  » => Fanatisme, Intolérance, Bêtise... *certains registres appelle la compassion, la pitié Dans «  la nuit du 4  » registre patétique 3-La rhétorique A- type de phrases *LA PERIODE  : longue phrase où on connais le sens qu'a la fin=> plaidoirie

 Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micomégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous délivre une vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. Le chapitre raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires

écrire dans la majorité des genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Il lutta principalement pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux qu’il surnomme «l’Infâme», ce qui fait de lui un humaniste convaincu. Son but politique était la monarchie modéré et libérale, éclairée par les philosophes. Il se servait également de sa notoriété pour défendre des victimes de l’intolérance