Satire Social Lettres Persanes

L'esclavage n'est pas, au XVII° siècle une invention récente. Il est issu du droit de la guerre, de la nécessité économique (grands domaines, mines...), de l'organisation sociale ou des insuffisances techniques. Il ne reconnaît aucun statut juridique à l'esclave. Cf la protestation (mais pas la condamnation du phénomène) de Sénèque dans une Lettre à Lucilius (47). Mais la "traite" est un fait nouveau : trafic triangulaire (Europe, Afrique, Amérique), grandes Compagnies et ports florissants (Nantes, Bordeaux)

par le christianisme et la monarchie. On dirait Un siècle classique. Le XVIIIe siècle est tout à fait contraire : c’est une période de « mouvement » qui finit par une crise violente. Un nouveau système politique s’instaure, provocant un changement social et moral au même temps. Tout cela, avec une révolution intellectuelle, aboutit à la Révolution Française. Quant à la littérature, l’idéal classique laisse sa place au préromantisme et les idées des auteurs vont étroitement liées à celles de la Révolution

Anglais (les Characters of Vertues and Vices de Joseph Hall, 1608), des types, des portraits, et par conséquent une certaine fixité que dit bien son titre. Les Caractères, ou les Mœurs de ce siècle affichent nettement leur dimension d'observation sociale et historique : on parle parfois en ce sens des moralistes comme de précurseurs de la sociologie. Les Pensées et les Maximes nous rapprocheraient plutôt d'une anthropologie : au-delà de la description des mœurs, leur véritable objet n'est autre, en

Ici, il est question d’un conte philosophique, qui est didactique, visant à instruire et à enseigner. Souvent, le genre didactique apparait dans des oeuvres argumentatives, comme ce texte. Zadig, de Voltaire, est un texte où la présence de critique sociale et de reflexions politiques sont très présentes : Zadig essaye d’instruire par la politique. Par exemple, dans ce texte, grâce à un récit ludique et léger, Voltaire incarne ses reflexions sur le rôle de la providence (dieu gouverne) et du hasard de

Avalanche de chiffres > donnent le vertige. - son esprit est hors du commun : Désignations (« Micromégas » x2, « M. Micromégas » 2° §, « Son Excellence » 3°§) + « j’ai eu l’honneur de » >respect, personnage important, haut rang social = il est grand par sa taille et par son statut social. • Répétition de l’adverbe « beaucoup » (3 occurrences) > démesure, exceptionnel. • Expressions élogieuses : « beaucoup d’esprit » (1°§), « un des plus cultivés que nous ayons », « il sait beaucoup de choses » (4°§) hyperbole

doctrine classique. La volonté est de montrer aux hommes comment se conduire. C’est ainsi que l’homme est perçu comme un comédien qui joue la comédie social car il essaie de paraitre ce qu’il n’est pas. L’hypocrisie semble pour La Bruyère se généraliser et les hommes paraissent en représentations : les actions individuelles et les interactions sociales sont saturées de mensonges et de faux semblants. Nous nous questionnerons donc sur comment alors Les Caractères de La Bruyère, en pratiquant la métaphore

pamphlet..) expriment leur revendications et dénoncent les injustices. Les auteurs des lumières utilisent la satire, la réflexion et le divertissement pour entraîner le lecteur à penser par lui-même. « Placere et docere » Plaire et instruire.  L'Encyclopédie  Denis Diderot (1713-1784)  Voltaire (1694-1791)  J.J. Rousseau (1712-1778)  Montesquieu (1689-1755)  Lettres Persanes de Montesquieu Le Romantisme (19e s) Dès le début du XIXe siècle, le romantisme apparaît comme un renversement

personnes revenant de lointains voyages: Lettres persanes de Montesquieu, au travers de fictions et de récits de pays lointains pour dénoncer les méfaits de la société et critiquer implicitement les hommes qui la composent. Dans le sens courant, une utopie est le fruit de l'imagination d'un auteur et la volonté d'innover et de changer les mœurs. Pourtant, elle donne bien souvent l'effet inverse de celui attendu. L'utopie est définie comme une vue politique ou sociale ne tenant pas compte de la réalité

travers des textes de Bayle et Fontenelle. C’est le début d’une prise de conscience qui s’élargira avec les réflexions sociologiques qu’approfondiront les philosophes des Lumières comme Montesquieu, Voltaire, Diderot.  Contexte politique et social : A la mort de Louis XIV en 1715, le roi Louis XV (le Bien aimé) est trop jeune pour régner, c’est Le duc d’Orléans qui assure la régence avec un relâchement des mœurs et de l’autorité. Louis XV n’accède au trône qu’ en 1723. La France fait face

se lance tout d'abord dans la poésie, dès 1918, avant de se tourner vers le roman. Il s'y plaît à exposer avec humour une vision du monde pessimiste. Ses oeuvres sont autant de critiques contre la société moderne et utilisent toujours avec brio la satire. Dans cette optique, il publie de nombreux romans dont le plus célèbre reste le Meilleur des mondes (1932), où il pose la question obsédante de l'avenir de l'espèce humaine. Pendant la guerre, il s'installe avec sa femme en Californie et poursuit