Sayyid Qutb

dans le cas de l'Islam, une lecture très littérale («littéraliste») du texte sacré sans recours possible à l'exégèse. L'islamisme s'est trouvé à l'origine de bien des réflexions dans le monde musulman avec, par exemple, des penseurs comme Sayyid Qutb (Frères musulmans). Certaines ont servi de base à des mouvements radicaux, extrémistes et même terroristes. D'autres, on été utile à l'instauration de l'État islamique en Iran après la révolution de 1979. L'islamisme se retrouve donc à la fois chez

Ouverture : utiliser citation de Awda : « L’Etat, en Islam devient la religion elle-même, et la religion, en Islam devient Etat. » Qutb, pas plus que Banna, n’est homme de religion. Né en 1906 dans un village proche d’Assiout, il fait parti de la même génération que le fondateur des Frères musulmans et il a en commun avec le Guide une formation de maître des écoles à Dâr al’Ulum (l’école normale égyptienne). Cependant, contrairement à son prédécesseur, il ne devient homme de religion et militant

véritable curiosité archéologique. Pendant longtemps, le mystère est resté entier concernant la fabrication et la parfaite conservation de ce pilier. Depuis 2002, l’énigme semble avoir été résolue. On peut admirer ce pilier dans le complexe du Qûtb Minâr dans la banlieue de Delhi. Pesant plus de six tonnes, le pilier a été érigé par le râja Kumaragupta de la dynastie des Gupta. A l’origine, il était surmonté par un symbole de Vishnou, retiré après l’islamisation du site. Contrairement aux

abouti, celui de Sayyid Qutb. Cet homme rejoignit les Frères musulmans en 1953 et fut condamné à une lourde peine de prison suite à l’attentat contre Nasser. A sa libération en mai 1964, Sayyid Qutb était considéré comme le symbole du changement dans la pensée des Frères musulmans à cette époque. Cependant, le discours pacifiste que menait le mouvement a toujours compris un discours implicite moins clair et moins influent, intransigeant et poussant à la pratique de la violence.[14] Qutb revendiquait

vocation de tous. Il demandera en Egypte un Etat islamique. Il mourra en 1949 Le deuxième plus grand fondateur et encore plus islamique que le premier est Sayyid Qutb. Comme Hassan al-Banna il est Egyptien, il s’oppose à tous les systèmes, tels qu’ils soient. Il est également contre l’émancipation de la femme, il l’estime inférieure à l’homme. Qutb, ne veut rien savoir des sociétés occidentales, il dit qu’elles peuvent nuire au bon développement des sociétés musulmanes. Il lutte contre les juifs et

sainte qui persiste : le Djihad La " guerre légale " des musulmans telle que la définit le Coran a peu de points communs avec les dérives actuelles. ▪ Le djihad acquit sa forme moderne de guerre offensive radicale qu'avec le penseur égyptien Sayyid Qutb († 1966). Qutb reprit à son compte la distinction d'Ibn Taymiya entre les vrais et les faux Musulmans, affirma que les non-islamistes étaient des non-Musulmans et déclara le djihad contre eux. Le groupe qui assassina Anouar El-Sadate (président d'Egypte)

cœurs n’ont guère de coucher.» Le noble Imâm, Ahmad Ar-Rifâ`î Al-Kabîr Al-Husaynî, Que Dieu éclaire sa tombe. A l’âme du noble Sheikh, notre bien-aimé, le juriste shafé`ite, l’éducateur, Sayyidî Sheikh `Alî Ibn Sayyidi Hasan Ibn As-Sayyid Muhammad Ibn As-Sayyid `Alî Jâmi` Ar-Rifâ`î AlHusaynî, que Dieu élève leurs degrés et qu’Il éclaire leurs tombes. Ces lignes sont également dédiées à tout musulman aspirant à la voie de la purification du cœur. Le pauvre en Dieu, Ahmad Al-Murtada Le 30 Septembre

comme une doctrine de guerre passive (de type insurrectionnel) comme en Inde où des réformateurs comme Sayyid Ahmad Khân ne prônent un jihad défensif « autorisé qu’en cas d’oppression claire et directe (…) de la foi ».16 Toutefois, en parallèle à la vision réformatrice se développe la vision fondamentaliste, aux antipodes du jihad défensif : des conservateurs tels que Hasan al-Banna et Sayyid Qutb considéraient que « la question d’un jihad offensif ne faisait aucun de doute »17 sans pour autant viser

guerre Al-Qaida (arabe : القاعدة al-Qā'ida, « la Base ») est un mouvement islamiste fondé par le cheik Abdullah Yusuf Azzam et son élève Oussama Ben Laden en 1987. D'inspiration sunnite fondamentaliste, il prend ses racines dans l'idéologie de Sayyid Qutb et celle de l'activiste kharidjite Abdel Salam Faraj, et considère que les gouvernements « croisés » (occidentaux), avec à leur tête celui des États-Unis, interfèrent dans les affaires intérieures des nations Les actions revendiquées au nom d'Al-Qaida

[13: BAJLON, J.M.S, « Sir Sayyid ahmad Khan», in Encyclopédie de l’islam, 2010. URL: http://dx.doi.org/10.1163/9789004206106_eifo_SIM_0410. ] Puis, c’est au XVIIIe siècle que le concept d’orientalisme naît en Europe. Edward Said (1935-2003) participe à ce courant littéraire