Sceptre

Monarchie absolue de droits divins, le roi est responsable seulement devant Dieu, volonté Divine l'a choisi. Il reçoit le pouvoir au cours du Sacre. Gants blancs : pouvoir religieux, Collier de l'Ordre du Saint-Esprit : pouvoir de la Noblesse, Sceptre : pouvoir de commandement, Epée : pouvoir militaire, Couronne : pouvoir politique, Main de Justice : pouvoir de pardon et de juge. Cette monarchie mise en place vers 12e, continue jusqu'au 18e. Malgré ça, il doit respecter les 'lois fondamentales

amplifier leur voix, permettaient à un même acteur d'incarner différents personnages et au public d'identifier l'âge, le statut social, l'origine ou l'état d'esprit de ceux-ci. Les costumes de scène de couleurs vives et différents accessoires (couronnes, sceptres, bâtons des vieillards, chapeaux caractéristiques des étrangers,...) facilitaient cette identification. Bien entendu, les masques empêchaient le jeu des mimiques et des expressions faciales, ce qui rendait les attitudes et gestes essentiels pour

grand-chose lui a proposé la main de la plus belle déesse existant si il libérait sa femme. Héphaïstos accepte et Héra est ainsi libérée. Héphaïstos put ainsi vivre sur l’Olympe avec ses frères et sœurs avec comme épouse Aphrodite. Il fut à l’origine du sceptre et de la foudre de Zeus, de l’armure d’Achille, du trident de Poséidon, de la cuirasse d’Héraclès, des armes de Pelée et des flèches d’Artémis et d’Apollon. Description d’une œuvre : Je vais maintenant décrire une œuvre où Héphaïstos est

d’etre tyran », il ADMET. B. Dynamisme, et volonté de convaincre - Périodes en clé de voute  ligne 3 à 6  8 - Volonté de convaincre : par la raison. - Il fait preuve d’ironie lorsqu’il dit : « si par le plus grand des malheurs…… alors le sceptre et la couronne reviendrait à la nation ». Mais en réalité, c’est EXACTEMENT ce qu’il voudrait. Par NATION il entend PEUPLE et donc REPUBLIQUE. C. Texte catégorique avec emploi de vocabulaire péjoratif - Catégorique : Aucun (l1), chaque (L2), toute

N'ayez plus de maîtres que vous-même ; Car nous tenons de toi notre pouvoir suprême, Sois donc heureux et libre, ô peuple souverain !..." Tyrans adulateurs ! caresses mensongères ! O honte ! Asie, Afrique, où sont tous vos sultans ? Que leurs sceptres sont doux, et leurs chaînes légères, Près de ces bourreaux insultants ! Rends gloire, ô foule abjecte en tes fers assoupie, Au vil monstre d'Ethiopie, Par un fer jaloux mutilé ! Gloire aux muets, cachés au harem du Prophète ! Gloire à l'esclave

toutes les formes de colère! Cependant, la saleté où ils vivent leur semble être du meilleur goût et leur puanteur exhaler la marjolaine . Leur malheureuse servitude leur apparaît comme une royauté et ils n'échangeraient pas leur tyrannie contre le sceptre de Phalaris ou de Denis4. Mais leur plus grande félicité vient du continuel orgueil de leur savoir. Eux qui bourrent le cerveau des enfants de pures extravagances comme ils se croient supérieurs, bons Dieux ! à Palémon et à Donat5. Et je ne sais par

richissime bric-à-brac reconstitué à l’identique de ce que découvrit Carter : des statues noires et or gardant la porte de la chambre funéraire, 3 lits funèbres rituels en formes d’animaux , des animaux inquiétants, partout de l'or, des coffrets, des sceptres, un trône incrusté annonciateur de la lignée royale du défunt , un amoncellement de roues ainsi que la nacelle du char d’apparat de Toutankhamon tout en bois recouvert de feuilles d’or . Derrière la deuxième porte, la chambre funéraire . Les murs

de ma jeunesse, De pauvre et de petite extrace ; Mon père n’eut onc grand richesse, Ni son aïeul nommé Horace ; Pauvreté tous nous suit et trace. Sur les tombeaux de mes ancêtres, Les âmes desquels Dieu embrasse ! On n’y voit couronnes ni sceptres. De pauvreté me guermantant, Souventes fois me dit le coeur : « Homme, ne te doulouse tant Et ne démène tel douleur : Si tu n’as tant qu’eut Jacques Cœur, Mieux vaux vivre sous gros bureau Pauvre, qu’avoir été seigneur Et pourrir sous riche

Jésus va être humilié par deux gardes irrévérencieux, qui vont en faire « le roi des juifs  » en le couronnant avec des branches plantant ainsi les épines dans sa tête, lui passer sur les épaules un chiffon rouge vif et dans ses mains un roseau comme sceptre.  Tous ces éléments sont respecté par l’artiste. Quels symboles utilise l’artiste ?   Dans sa peinture, l’artiste nous montre la douleur et la honte qu’endure Jésus par l’expression de son visage, son regard pointé vers le sol, la tête basse

II. FONCTION ET VALEUR DE L'OBJET Pendant l'antiquité, les coupes à boires en argent massif et cisselé désignaient une classe culturelle haute (patriciens) et les coupes à boire en argile maison de paysans. Un orateur prend parole quand il a un sceptre = valeur utile. A. L'OBJET : UTILE OU GADGET (dossier 3) B. L'OBJET ESTHÉTIQUE C. LA VALEUR AFFECTIVE D. LA FONCTION SOCIALE-CULTUREL III. DE L'INVASION À LA DÉMATÉRIALISATION DE L'OBJET Les médias nous disent de réduire notre consommation dans