Schema Narratif Du Coeur Revelateur

1986). Ainsi, quand nous sommes saturés de théories ou de certitudes de savoir et sentir juste, ou encore d’émotions mêlées allant de l’agacement à la colère ou au dépit, l’espace nous apporte un moyen de reconsidérer les questions qui nous tiennent à cœur en nous offrant une autre voie que le langage, trop souvent saturé de sens, générateur de chicanes sans fin, émietté en distinctions infinitésimales, ou détourné. Telle sera notre voie. Entrons à présent plus avant dans les définitions de l’espace

: Pr. BENDJELID Faouzia TABLE DES MATIERES. INTRODUCTION………………………………………………………………………………………………. 01 Présentation du corpus………………………………………………………….. 10 1ère PARTIE : LA QUETE IDENTITAIRE………………………….. 20 Chapitre I : Le parcours narratif de l’héroïne……………………. 20 I.1. La naissance d’une dualité : le double-aspect de la quête…… 32 I.1. 1. L’origine de la quête d’une nouvelle identité……………… 39 I.1. 2. La revanche de la petite fille………………………………… 56 I.1. 3. L’édification

La poésie, par essence, met au passé tout ce qui est présent et éloigne (par une projection idéale) tout ce qui est proche. Ainsi elle contraint le dramaturge à tenir éloignée de nous la réalité qui s'impose individuellement à nous et à assurer au cœur une certaine liberté poétique par rapport au sujet. Dans sa conception la plus élevée la tragédie tendra donc toujours vers le caractère épique et c'est seulement par là qu'elle devient poésie » 20 La genèse de la distanciation se trouvant à peu

justifie que comme geste de parrainage désintéressé et acte d’adoubement du cadet par l’aîné, lorsque le préfacier, par conviction établie, engage son crédit pour attester de la valeur de l’ouvrage. La demande de préface par l’auteur et le coup de cœur du préfacier pour le livre sont alors des garants d’estime réciproque. En la circonstance, c’est ce qui s’est produit : « l’homme et l’œuvre » m’ont plu, parce que l’un est habité par la passion, l’autre tendue par la réflexion ; une passion et une

sont indissociables. D'abord marginales, ces problématiques occupent à présent le devant de la scène. Bien des chercheurs ont pris acte de cette transformation, mais la majorité des "usagers" des études littéraires continuent à raisonner sur les schémas traditionnels, sans s'apercevoir que la conjoncture qui leur donnait sens a disparu. Prendre acte de certaines de ces modifications, en expliciter les conséquences, tel est le propos de ce livre. Nous ne cherchons pas à ajouter de "nouvelles

qui, comme il est dit dans les Entretiens, « s’inscrit dans des situations naturelles qu’une décence ennemie du génie et des grands effets a proscrits ». C’est également au nom de la nature et de sa croyance en la bonté de l’homme que Diderot met au cœur de son théâtre une représentation sensible et gestuelle des sentiments ainsi que la question de la vertu, à la fois objet de représentation et effet didactique du théâtre. Les actions simples, écrit-il dans les Entretiens, sont « soutenues par des

à la personne qui écrit de voir les choses différemment, comme si le fait de tracer des mots la mettait en situation de découvrir ce qu’elle n’avait pas vu ou pas su voir jusque-là (ou peut-être pas voulu voir !), cette activité agissant tel un révélateur en photographie. Certaines personnes ne disent-elles pas qu’elles écrivent pour savoir ce qu’elles pensent, illustrant ainsi la fonction épistémique de l’écriture qui produirait de la pensée, de nouveaux savoirs qui, sans ce processus d’écriture

qu’écrire, est davantage ce « bruissement » (Roland Barthes) qui nous échappe, enchante et dessaisit : une « pensée sous la pensée » (Valère Novarina, Devant la parole) dont chacun fait l’expérience sourde en son for intérieur – pensée ? bien plutôt cœur, âme, conscience, voix intérieure, daimôn grec, enthousiasme et Eros mélancolique de l’acidiosus saturnien – avant même que toute intention ou intellection ne naisse. Elle est donc ce mystère – logos, muthos – qui nous habite, parabole donc détour

une critique de la modernité comme décadence : Nous sommes malades de cette modernité, – malades de cette peine malsaine, de cette lâche compromission, de toute cette vertueuse malpropreté du moderne oui ou non. Cette tolérance et cette largeur du cœur, qui « pardonne » tout, puisqu’elle « comprend » tout, est pour nous quelque chose comme un sirocco20. Il pourfend l’éclectisme de l’art allemand de son époque, le qualifie d’amoncellement barbare de curiosités hétéroclites d’époques et de pays

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent