Scholarque

théorie des vertus de Cléanthe. L’UNITÉ DES VERTUS CHEZ ZÉNON DE CITIUM 18 Banquet 206c, trad. L. Brisson, modifiée. 249L’enkrateia de Cléanthe Selon une interprétation encore largement répandue aujourd’hui, Cléanthe, disciple de Zénon et deuxième scholarque, aurait divergé de la position de son maître en adoptant une perspective plus physique et moins intellectualiste. Comme Zénon, Cléanthe reconnaît l’existence d’un principe unique dont les multiples vertus constituent différentes manifestations.

avec froideur sinon avec hostilité du fait de ses conceptions matérialistes et hédonistes, si singulières aux yeux de ses contemporains. Il y restera assez de temps cependant pour y laisser quelques disciples, dont Hermarque qui lui succéda comme scholarque (chef d’école). Il regagna ensuite le continent. Il aborde à Lampsaque, ville de l’Hellespont (les Dardanelles) située non loin de la partie asiatique de l’Istanbul actuelle, où il restera 5 ans. Il y fonda une école (vers -310) et s’attachera des

asiatiques. Il raisonnait en politique, et moi aussi. Dans quel pays a-t-on cherché querelle, je ne dis pas à l’auteur, mais au livre [Il est bon de remarquer que le livre de l’Esprit des lois fut imprimé pour la première fois à Genève, sans que les scholarques y trouvassent rien à reprendre, et que ce fut un pasteur qui corrigea l’édition.] ? Pourquoi donc suis-je coupable, ou pourquoi ne l’était-il pas ? Voilà, Monsieur, comment par des extraits fidèles un critique équitable parvient à connaître les