Science Déshumanise L Homme

celle de la Guerre Froide, de l’oppression bureaucratisée, de la nécessité de la « lutte d’en bas » tout comme la nature de sa dissidence « apolitique ». L’une des caractéristiques les plus impressionnantes de ce personnage est qu’il n’était pas un homme politique : dramaturge de métier il se retrouva, de par son refus du régime caractérisé comme un dissident et emprisonné pour ses propos. C’est son implication humaine plus que son engagement qui lui valut sa place dans la société tchécoslovaque et

dessiné la géographie imaginaire. Comme formation symbolique représentant «une dimension considérable dans la culture politique et intellectuelle moderne» (Saïd E.W., 1980: 25), il se distribue dans un ensemble de connaissances, de fictions, d’arts, de sciences, de représentations essentiellement comparatives (nous/eux, l’Occident/l’Orient), un comparatisme plutôt évaluatif que descriptif, même lorsque le premier terme de comparaison reste latent. Quantitativement, il concerne un nombre impressionnant de

@ RENCONTRES INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME VII (1952) L’HOMME DEVANT LA SCIENCE Gaston BACHELARD Erwin SCHRÖDINGER – Pierre AUGER Emile GUYENOT – George DE SANTILLANA R. P. Dominique DUBARLE L’homme devant la science Édition électronique réalisée à partir du tome VII (1952) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1952, 445 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui

moderne « c’est la raison qui anime désormais la science et ses applications»[footnoteRef:1]. Cette affirmation d’Alain Touraine, montre clairement qu’à l’époque moderne, la raison s’identifie à la science. Car, si la raison est définir comme savoir, il faut reconnaître que ce savoir lorsqu’il est encadré par la rationalité dévient la caractéristique de la science. Ainsi, elle poursuit le même but que la science, à savoir la recherche de l’efficacité qui est l’attribut de

cherche ses qualité (idéale) et il devient l’objet de tt les attentions. Avant on pensé le groupe. ≠ individualisme. Les premiers humanistes vont inventer le français (Rabelais). Pour la politique, Machiavels renouvelle tt la pensée politique. La science (Copernic) + philosophie + art (Michel Ange, Léonard de Vinci). C'est ce qu’il y avait en Grèce et à Rome. Idée du neuf avec du vieux. On va aller retrouver des textes de droit romains mais on ne va pas y chercher la même chose. Les méthodes vont

employée. LUIS JEAN-LUIS LE MOIGNE ( 1931 ) Jean-Luis Le Moigne est professeur de sciences des systèmes à l'université uis d'Aix-Marseille III. Ingénieur de l’Ecole Centrale de Paris, après douze Marseille années de pratique dans un grand groupe industriel français, il se consacre à l'enseignement et à la recherche dans le domaine des "nouvelles sciences": science de la décision, systèmes d'information, sciences de l'organisation, systèmes intelligence artificielle et systémique. Le Moigne définit

de soi, cela ne va pas de soi… B Une autre fiction, voici bientôt un demi-siècle : depuis Harvard, une lettre de Mars (in Nelson Goodman, L’art en théorie et en action. A lire…). Imaginons un monde éducatif – ici unversitaire - dans lequel les sciences auraient le statut qu'on accorde aux arts ! Reléguées au loisir ! Au supplément d'âme ! Des scientifiques oui, mais « en résidence »... L'humour de Nelson Goodman met à jour avec une grande efficacité un état des choses qu'il faut interroger.

cherche ses qualité (idéale) et il devient l’objet de tt les attentions. Avant on pensé le groupe. ≠ individualisme. Les premiers humanistes vont inventer le français (Rabelais). Pour la politique, Machiavels renouvelle tt la pensée politique. La science (Copernic) + philosophie + art (Michel Ange, Léonard de Vinci). C'est ce qu’il y avait en Grèce et à Rome. Idée du neuf avec du vieux. On va aller retrouver des textes de droit romains mais on ne va pas y chercher la même chose. Les méthodes vont

portrait, on voit très bien la personnalité de Colin, sa gentillesse, sa bonne humeur doivent faire de lui quelqu’un d’aimable et d’appréciable dans la société. Cependant, le fait que Vian précise qu’il dort le reste du temps fait de lui un paresseux, un homme qui n’aime pas travailler. Ceci s’explique par le fait que Colin soit riche et qu’il n’ait donc rien à faire que de jouir de ses richesses avec ses amis. Néanmoins, bien qu’étant très riches, Colin n’est pas arrogant, ni méprisant envers les autres

pas sa penséeSoit adulte, privé du contact à autrui :Vendredi ou les limbes du pacifique de Michel Tournier Il imagine de manière la plus réaliste possible si un adulte était coupé de tous contact avec autrui. Robinson se déshumanise, et perd les spécificités humaines. Il perd la raison, il commence à confondre perception et hallucination.Privé des autres, on se déshumanise.Pour penser et se connaitre, on a besoin des autres.Sartre : « autrui et le médiateur entre moi et moi-même »C’est