Science Et Omniscience

pathétique ? C’est également dans ces termes que le philosophe Pascal, au moment où la science naissante rappelait à l’homme sa petitesse, formulait une angoisse nouvelle : Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie[2] Par l’espace, l’univers me comprend et m’engloutit comme un point, par la pensée, je le comprends. [3] La première citation exprime le désarroi de l’homme moderne face à ce que sa science vient de découvrir : le monde n’est pas clos et ordonné, comme on le pensait depuis

nos vainqueurs omniscients et naïfs ! Analyse Le texte est fondé sur un double mouvement : éloge et revendication de la «négritude», qui a une connaissance vitale du monde ; dénonciation de l'Europe agonisante, malgré ses conquêtes, son «omniscience» technique, sa connaissance pragmatique des choses. C’est un poème en vers libres et en strophes irrégulières, où la ponctuation est intermittente. Il s’ouvre sur des invocations et des acclamations qui sont une appréciation émue de la beauté

fait même qu’elles sont observées, unifient les fidèles en une même communauté. De cette manière, on peut distinguer le fait religieux d’une part du droit et de la morale (lesquels ne prescrivent des actes, non des croyances), et d’autre part de la science (laquelle n’oblige personne) (texte 5 p. 456-457). Cette double distinction était le but initial de Durkheim ; définition opératoire qui permet de distinguer très facilement des comportements religieux d’autres comportements proches. 3) Délimitation

L’Enfant (autobiographie 1879) * Le Bachelier Naturalisme 1870 à 1890 Idem que le réaliste sauf que les auteurs s’appuient sur des écrits, des faits scientifiques. Les thèmes : * L’hérédité * Le milieu social et historique * La science Auteurs : * Emile Zola Chef du mouvement, il exprime le souci de donner au réalisme une dimension scientifique. Il veut montrer l’influence de l’hérédité et de l’éduction. * Les Rougon-Macquart (vaste fresque de 20 romans) * L’Assommoir

figures de langage et littéraires applicables au discours de l’image. Les principales figures fonctionnent sur le mode de la substitution : on remplace un mot, une image, par un autre, le propre par le figuré, que doit décoder le lecteur. SEMIOLOGIE : science des signes. Pour l’image c’est l’étude des signes iconiques qui donnent les codes de l’image. La sémiologie tente d’expliquer le rapport signifié/signifiant. SEMIATIQUE : langage des signes appliqué à 1 domaine (image fixe, animée, cinéma, etc.)

personnages ignorent soit d’eux-mêmes (car l’individu stendhalien ne se connaît qu’en partie), soit des autres (dont le personnage n’aperçoit que les réactions extérieures). Romanciers réalistes, Balzac et Stendhal se caractérisent ainsi par leur omniscience et leur tendance à l‘exhaustivité, c’est-à-dire leur capacité à décrire leur monde fictionnel dans ses multiples dimensions, mais également à dire le sens de ce monde qui, à l’instar du monde réel, échappe pourtant aux individus qui en font partie

Massachussets ; USA), which is one of the most prestigious university in the world on the 4th of Frebruary 2004. The website was created by Mark Zuckerberg and his friends Eduardo Saverin, Edwin Moskovitz and Chris Hugues, three others computer science students. At the beginning, the membership was limited to Harvard students because it was an application for the exchange of student’s photos but during the first month, more than the half of harvard students have registering ! Immediately, the

des évidences Aristote, disciple de Platon, dans un ouvrage La politique s'interroge sur l'esclavage. La distinction entre le citoyen de l’esclave est que les esclaves travaillaient et subvenaient aux besoins des citoyens qui eux élaboraient les sciences que l'on connait. Aristote va s’interroger sur l'esclavage mais en ne parlant pas de l’inhumanité va le cautionner. Cependant il remet en cause l'institution esclavagiste, il y a des maitres qui ne savent pas se coqnduire et des esclaves qui sont

cependant pas de rejeter purement et simplement l'idée de Dieu. Il essaie de comprendre l’origine et l'universalité du phénomène religieux et d’expliquer autrement ce que les religions prétendent éclairer. Les domaines à explorer touchent à de nombreuses sciences humaines : sociologie, psychologie, neurologie, économie, politique. Dans l'Antiquité, l'athéisme tel qu'on l'entend actuellement était peu connu. Nier l'intervention des dieux dans les affaires humaines pouvait être assimilé à de l'athéisme. Bien

6 2 2 6 4 5 2 U.E. 1 Atome : Chimie générale Atome : Chirmie organique Biomolécules, génome U.E. 6 Connaissance du médicament Eléments pédagogiques U.E. 3B Aspects fonctionnels U.E. 4 Méthodes d'analyse 2 U.E. 7 Sciences humaines U.E. 3A Bases physiques U.E. 8 PH-PC Pharmacie-Chimie U.E. 2 Embryologie Histologie Biologie cellulaire 6 2ème Sem. 1er 1er 1er 1er 1er 1er 1er LU 28.03.11 III - GRILLES DE TRAVAUX DIRIGES Les pages suivantes