Scıence Et La Phılosophıe

Essences (Idées de son maître Platon), lui substituant la doctrine de la substance et de l'Etre. Bien qu'il n'ait pas inventé ce terme, il est le père de la métaphysique. Le mot métaphysique n’est pas connu d’Aristote, qui emploie l'expression philosophie première. Ses travaux s'appuient sur les concepts fondamentaux suivants: * Le concept d'acte, fait d'exister comme être pleinement réalisé et achevé (ex.: L'adulte est en acte); * La puissance, conçue comme virtualité et simple possibilité;

La métaphysique 1. Philosophie et métaphysique : l'origine grecque La philosophie occidentale prend naissance en Grèce aux VIe et Ve siècles av. J.-C. C'est une investigation rationnelle du cosmos (ou monde comme totalité ordonnée), mettant à distance - sans les renier pour autant - les explications mythiques de la tradition religieuse polythéiste grecque, dont Homère et Hésiode sont les éminents représentants.Une telle investigation rationnelle signale l'émergence du souci d'explication scientifique

épistémologiques 2. L'apparition de la morale comme science positive 3. De la morale à la politique Contrairement à ce que pouvait laisser croire la réaction des dissidents du positivisme comtien, la logique interne du système de Comte n'a pas été mise en péril par l'inauguration de la méthode dite "subjective", qui allait de pair avec la considération de la sociologie, science humaine, sociale et historique, appelée à révolutionner le système des sciences positives. La fondation de la sociologie s'est

risque de m'égarer, d'entreprendre des projets ou de tenir des discours dans lesquels demain je ne me reconnaîtrai plus. Se faire des illusions sur soi conduit inévitablement à l'échec. B) l’univers est devenu en même temps un objet de science et de philosophie en imposant deux idées, à la fois scientifiques et métaphysiques, le « tout » et « l’origine ». « L’homme a toujours pensé que le visage du monde devait l’instruire sur lui-même. » Or le visage de l’univers actuel est une véritable énigme

ayant trait au droit et l’autre à la science du droit, qu’on saisit toute la différence entre le positivisme juridique et le positivisme philosophique, voire sociologique. Une différence qui avait déjà été soulignée par le juriste allemand Bergbohm dans sa Jurisprudence et philosophie du droit (1892) et, plus tard, par Marcel Waline2. Avec le positivisme philosophique et sociologique, le positivisme juridique partage en effet l’idée que l’objet de la science du droit est un objet dénué de transcendance

La science politique est définie comme l'étude systématique des mécanismes gouvernementaux par l'application de méthodes scientifiques aux événements politiques. Cette définition restreinte est remise en question par ceux qui considèrent que le pouvoir et son organisation dans les relations humaines sont l'objet de la science politique et que le pouvoir est un phénomène qui met en rapport d'autres associations que celle qui prévaut entre l'homme et l'État. Vers le milieu du XXe siècle, une interprétation

« substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique) et aux sciences (physique, biologie) de son époque ; il en théorisa

L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16 Le siècle des lumières (XVIIIème) 17 Le romantisme (fin XVIIIème

vouloir connaître le réel. C'est la tâche des sciences de la nature (physique, chimie, biologie). Dans le domaine de la démonstration, la raison acquiert une autonomie par rapport au réel, au point qu'on peut se demander, par exemple, si les mathématiques ont encore un rapport au réel. Le réel, c'est aussi le vivant, et la raison cherche à l'expliquer. Mais quel est le statut de la vérité dans les sciences de la nature? En mathématiques? Dans les sciences humaines? Toute vérité est-elle scientifique

Dans son livre Auguste Comte et le positivisme, John Stuart Mill résume la doctrine positiviste de Comte d'une manière à la fois claire et synthétique : "La doctrine fondamentale d'une philosophie véritable, d'après M. Comte, aussi bien que le caractère par lequel il définit la Philosophie Positive, se peuvent résumer de la façon suivante : Nous ne connaissons rien que des phénomènes ; et la connaissance que nous avons des phénomènes est relative, et non pas absolue. Nous ne connaissons ni l'essence