Scıence Et La Phılosophıe

générale I. Cadre conceptuel de la recherche La recherche de l’unité des sciences  est le titre que nous accordons à notre travail. Par sciences, nous entendons cet ensemble des connaissances qui, en extension, constituent l’étendu mineur du savoir. En effet, pendant longtemps il était exclu d’établir une distinction entre philosophie et science. Parce que « la réflexion sur les progrès de chacune des sciences, relevaient du domaine des philosophes1». Dans ce sens, bien des philosophes étaient

Baumgarten et l'épistémologie d'une science du sensible définition A. La première Partant de la distinction platonicienne et aristotélicienne— reprise plus tard par les Pères de l'Église — entre les aisthêta (choses sensibles ou faits de sensibilité) et les noêta (choses intelligibles ou faits d'intelligibilité), A.G. Baumgarten ne doute pas, dès 1735, dans ses Meditationes philosophicae de nonnulis ad poema pertinentibus, de l'existence d'une science du monde sensible. « Les noêta […] sont

Cours de méthodologie : science et philosophie saratouiza@yahoo.fr Validation Vous devez rendre -­‐ SOIT un commentaire sur le texte de votre choix parmi les textes proposés -­‐ SOIT une dissertation sur le sujet de votre choix parmi les sujets proposés. Attention à la mise en forme, il faut respecter les instructions vues en cours et bien rappeler vos nom, prénom, mail, n° étudiant (obligatoire sur les copies) et précisez le texte choisi ou bien le sujet (Exemple : Texte n°3 ou encore Sujet n°1)

Philosophe français | XXe siècle | | Naissance | 27 juin 1884 (Bar-sur-Aube) | Décès | 16 octobre 1962 (à 78 ans) (Paris) | École/tradition | Rationalisme en épistémologie, surréalisme en poésie | Principaux intérêts | Épistémologie, philosophie des sciences, mathématiques, physique, poésie, littérature | Idées remarquables | Psychanalyse de la connaissance objective Obstacle épistémologique Théorie poétique des quatre éléments | Œuvres principales | La formation de l'esprit scientifique

représentations linguistiques de ce réel. La vérité n’est pas non plus synonyme d’opinion. L’opinion se présente comme vraie à celui qui l’énonce, mais peut s’avérer erronée. L’opinion est ce qu’on affirme pour la seule raison qu’on le croit. En philosophie, l’opinion renvoie souvent à des croyances irréfléchies, insuffisamment justifiées. L’opinion s’oppose au jugement, qui suppose un travail de réflexion, de recul critique. Enfin, la vérité ne doit pas être confondue avec la sincérité. La sincérité

Faculté des arts et des sciences Département de science politique POL 1200 – Pensée politique Hiver 2011 Local B-2245 PAV. 3200 J-B – Horaire: mercredi: 13h00 à 16h00 Professeur : Pierre-Yves Néron Bureau : #308 du Pavillon Édouard-Montpetit (dépt. de philosophie et CRÉUM) Disponibilité : Mardi, 14h00-17h00 Téléphone : 343-6111 Courriel : pierre-yves.neron@umontreal.ca Approche et objectifs Ce cours ce veut une introduction à la philosophie politique et vise à procurer à l'étudiant une vue

Chapitre 1 : Qu’est ce que la science politique ? Toute introduction à une nouvelle discipline suppose de réaliser deux opérations : · d’une part, situer la nouvelle discipline à la fois dans l’espace des objets ou des pratiques (en identifiant quel objet on retient et quels objets on délaisse) et dans l’espace des savoirs (donc raconter les liens et les tensions avec les autres disciplines plus ou moins voisines) ;· d’autre part, situer la discipline dans le temps c’est-à-dire raconter sa dynamique

Voltaire, 1748 Résumé : Zadig est une jeune babylonien qui vit au temps du roi Moabdar. Il aime Sémire qui l'abandonne pour épouser Orcan. Zadig se réfugie dans les bras de Mazora mais celle-ci se montre infidèle. Il se met donc à étudier les sciences mais fait de nombreux jaloux à cause de son mérite. Il tombe amoureux de la femme du roi, Astarté. Menacé de mort, il quitte Babylone. C'est alors que se succèdent plusieurs péripéties ou osn bonheur va causer son malheur. Avis : Par le conte

Philosophie Dans ce texte, Kant émet une thèse, celle que la philosophie ne s'apprend pas. Tout d'abord, il oppose l'adulte et le jeune : L'adulte est celui qui est apte à utiliser par lui-même sa raison pour penser. Cette autonomie étant la condition et l'objectif de la philosophie, celle-ci est donc faite pour l'adulte. Le jeune n'a pas encore une maîtrise suffisante de sa raison. Il doit se contenter d'apprendre, de laisser place en soi à une pensée extérieure.

Présocratiques à Aristote Professeur : Gerardo Mosquera Département de philosophie - FAS - Université de Montréal 5 décembre 2012 ANALYSE DU PROTREPTIQUE D’ARISTOTE Aristote a écrit Le Protreptique en vue de convaincre Thémison, le roi de Chypre, de l’utilité de la philosophie. Le texte qui suit tentera d’en exposer les principaux arguments. De manière générale, la philosophie permet l’accomplissement de l’être humain et consiste en la plus grande source de bonheur