Se Moquer De La Philosophie C Est Philosopher

L UC DE B RABANDERE Petite Philosophie des histoires drôles Petite Philosophie des histoires drôles Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris cedex 05 www.editions-eyrolles.com Pour contacter Luc de Brabandere : de.brabandere.luc@bcg.com Illustration page 98 : www.cartoonbase.com Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée

Commentaire de texte n°2 Le XVIIIe siècle, est le siècle où apparaît le mouvement des lumières. Ce terme désigne un mouvement culturel et philosophique qui a majoritairement dominé en Europe, et plus particulièrement en France. Les éléments déclencheurs de ce mouvement, sont la mort de Louis XIV et le coup d’état d’état de Bonaparte, qui mettrons fin à la période révolutionnaire et engendrerons des transformations sociales, économiques et politiques. Mais le mouvement des lumières remettront

assassiner tous ceux qu'il leur nommerait. Il n'y a eu qu'une seule religion dans le monde qui n'ait pas été souillée par le fanatisme, c'est celle des lettrés de la Chine. Les sectes des philosophes étaient non seulement exemptes de cette peste, mais elles en étaient le remède. Car l'effet de la philosophie est de rendre l'âme tranquille, et le fanatisme est incompatible avec la tranquillité. Guerre : Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents

Un âge d’or qui n’existe plus : couleur dorée, ambiguïté dans le regard d’Aristote + geste de tendresse (mélancolie ?) · Admiration, supériorité ? : en tout cas il y a un lien entre mythe et logos – lumière émane du buste d’Aristote comme si la philosophie dépassait et transformait la poésie du mythe · Univers sombre : le mythe est envahi par l’obscurité ·

Le Dieu mort-né (Mark Lilla) La tradition politique moderne qui est la nôtre s’enracine dans une philosophie radicalement opposée à la « théologie politique ». Cette dernière pense les questions politiques en fonction de l’autorité de Dieu et non en termes purement humains. La théologie politique nous paraît incompréhensible aujourd’hui et dénuée de tout intérêt. Pourtant, une théologie politique moderne a été formulée par plusieurs auteurs passés inaperçus, au début du XXe siècle. Un retour de

digne d'être aimé. 2. La renaissance. C'est un retour à l'antiquité. Elle va reprendre les traditions, notamment Platon. 1Ère édition de Platon en 1513. C'est le néo-platonisme, qui trouve son origine en Italie auprès de Marsile Ficin (prêtre, philosophe, médecin), grand protégé de la famille Médicis. Il traduit Platon en latin ; et critique le Banquet de Platon en 1475. Comme il est prêtre, il va christianiser Platon. Pour lui, l'âme vient de Dieu et veut retourner auprès de Dieu. C'est le corps

(1535) sont un prétexte afin de pouvoir se moquer des savants vaniteux et des moines ignorants. Michel de Montaigne (1533-1592) est un philosophe sceptique, un moraliste et un homme politique français de la Renaissance qui est l'auteur des Essais (1580 - 1588) premier ouvrage

Orwell, paru en 1948, « - Comment un homme s’assure-t-il de son pouvoir sur un autre, Winston ? (…) Vous l’accepterez, vous l’accueillerez avec joie, vous en demanderez une part. »  (suite du descriptif : page suivante) Lectures cursives : La philosophie des Lumières Extrait de Qu’est-ce que les Lumières, Kant, 1784 Extrait de l’article Autorité politique, Diderot, Encyclopédie, 1751-1772 Œuvre intégrale : Candide de Voltaire, 1759 Langues et cultures de l’antiquité: Sénèque -

; Timon d’Athènes, qui refuse tout commerce avec les hommes. Timon, préfigurant les pensées d’Alceste, aurait dit un jour : « Je hais les méchants, parce qu’ils sont méchants, et les autres parce qu’ils ne haïssent pas les méchants. » Dans la philosophie et la culture occidentale, la misanthropie est liée au fait de s'isoler de la société humaine. La misanthropie est donc le fruit d'attentes déçues, voire d'un optimisme excessif. Un misanthrope est un homme qui déteste la compagnie de ses semblables

« un pourceau d’Epicure » : ces métaphores qui comparent Don Juan à des animaux le déshumanisent, réduit à ses pulsions primitives Don Juan est ainsi rendu inhumain, monstrueux et ces qualificatifs le rabaissent au rang d'animal. Rq : Épicure : philosophe grec dont la doctrine lie le plaisir des sens et de la raison, mais il deviendra vite synonyme de jouisseur débauché. - « Sardanapale » : il s'agit un roi légendaire d’Assyrie, débauché et corrompu (antonomase) : on peut donc imaginer que Don Juan