Se Nourrir Est Il Naturel

contrairement à « Bon conseil aux amants » où la morale est clairement explicite ( V.28-31), contient une morale implicite. Victor Hugo veut faire prendre conscience qu'il est inutile de se faire passer pour ce que l'on est pas car tôt ou tard, le naturel resurgit. Le poème est certainement destiné au peuple comme un appel à la révolte. Le procédé de déguisement et les intentions sont identiques : prendre l’allure d’un animal redouté pour masquer ses faiblesses. Victor Hugo reprend les éléments traditionnels

de la rareté de la terre facteur non reproductible. L'apparition de la rente est lié a la loi de population de Malthus, pour nourrir la population il faut mettre en culture des terres à la fertilité décroissante. La rente est donc lié à la propriété du sol, à la quantité limité de terre et à la baisse de la fertilité sur les nouvelles terres misent en culture pour nourrir la population croissante se sont les couts de production des denrées différent pour chaque terre qui vont déterminer la montant

suffisamment afin de subsister pendant un certain temps. La production est agricole et l'entreprise est une ferme. Les animaux et les outils sont seulement utilisés pour faciliter et améliorer le travail de l'homme. La production reste donc naturelle. Vient ensuite le développement de l'industrie associé à l'utilisation de la machine à vapeur de Watt en 1769. Cette invention est le repère de la révolution industrielle. S'ajoutent à elle l'invention de la machine à tisser de Jacquart. L'industrie

Question n°1 :Thèse de Hume : Hume développe dans ce texte la thèse selon laquelle l'homme, parce qu'il est le plus démuni des animaux, parce que ses besoins naturels excèdent très largement ses moyens naturels de les satisfaire, ne pouvait survivre et s'élever au-dessus des autres espèces que par l'existence sociale. C'est la société qui nous donne une supériorité. Ce texte est donc une justification de l'existence sociale de l'homme.Organisation de l'exposé : Hume commence sa démonstration en soulignant

Nourrir les Hommes Etude de cas : Nourrir la Chine 1) La situation alimentaire chinoise s’est considérablement améliorée au cours des dernières décennies : en 1960, la ration alimentaire moyenne était très insuffisante (1700 kcal/jour) et presque uniquement composée de céréales et de légumes ; en 1970 encore, près d’un Chinois sur deux souffrait de sousalimentation. La ration alimentaire moyenne devient suffisante à partir de 1980 (2500 kcal/jour) tandis que le nombre de sousalimentés diminue

croissance de 275% en un siècle.   Dans certaines régions, la croissance continue de la population est à l’origine de la surexploitation des terres et de la dégradation de l’environnement, créant une situation catastrophique. Les catastrophe naturelle (cyclones, sécheresses…), les catastrophes biologiques (invasion d’insectes ravageurs…), les conflits politique ou crise économique peuvent expliquer des situation de sous-alimentation mais n’aboutissent à la famine que dans les régions du monde

développement qui concilie l'écologique, l'économique et le social et établit un cercle vertueux entre ces trois pôles : c'est un développement, économiquement efficace, socialement équitable et écologiquement soutenable. Il est respectueux des ressources naturelles et des écosystèmes, support de vie sur Terre, qui garantit l'efficacité économique, sans perdre de vue les finalités sociales du développement que sont la lutte contre la pauvreté, contre les inégalités, contre l'exclusion et la recherche de l'équité

l'homme, ne supprime-t-elle pas ce que l'homme a de naturel, l'être naturel de l'homme? La culture introduirait ainsi une rupture entre l'homme et la "nature" : une rupture qui se ferait à la fois avec la nature "hors de nous" (la nature extérieure) et la nature "en nous" (notre nature, nos penchants, nos besoins naturels etc.). Pourtant, les besoins naturels subsistent même dans la culture : l'homme "cultivé" ne cesse pas d'avoir besoin de se nourrir, de se reproduire ; l'homme ne devient pas, par

se nourrir , se vêtir mais en dehors de ça ils ne pensent pas .Cette subsistance occupe la majeure partie de leurs vies. Selon lui , une des priorité de l’homme est de se nourrir , celui-ci passe beaucoup de temps à se nourrir et travaille pour cela. L’auteur dans son texte cite le mot « verbe » ,cela veut dire qu’il veut traduire leurs pensées pas des mots .A la différence de Rousseau qui voit dans la nature un état de grâce , Voltaire pense que l’homme ne peut plus vivre à l’état naturel:  « un

manipulation, ce qui, souligne le caractère de fabrication humaine. On trouve dans la directive européenne 90/220  «Entité biologique capable de se reproduire ou de transférer du matériel génétique. Modifié d'une manière non naturelle, par multiplication et /ou par recombinaison naturelle. » (Permet en effet d'intervenir directement sur la molécule d'ADN qui est le support de l'information héréditaire pour l'ensemble des êtres vivants) Il s'agit de plantes, d'animaux de bactéries, de champignons et