Second Surveillant En Francmaçonnerie

philosophique. on l'emmène dans une pièce et on lui permet d'enlever le bandeau qui couvre ses yeux. ce testament d'une personne de confession juive témoigne de la présence de religions différentes au sein des loges, signe de la tolérance de la francmaçonnerie française à l’égard de toutes les religions. Sont également exposés le testament d'un protestant et d’un catholique. les questions posées sur ce document sont lisibles ici : « que devez-vous à Dieu ? que devez-vous à votre patrie ? À votre prochain

puis on attend que le Surveillant de la colonne frappe un coup pour attirer l’attention du Vénérable Maître et lui dise : « Très Vénérable, un Frère de la colonne demande la parole » Le Vénérable Maître répond alors : « donnez-lui la parole, Frère Surveillant » Celui-ci indique : « Vous avez la parole mon Frère » C’est seulement après cette autorisation qu’on se lève pour parler. Les Frères qui sont à l’Orient demandent directement la parole au Vénérable Maître. Les Surveillants demandent la parole

d’irrespect et de manquement à l’égard de l’engagement pris devant vous lors de mon initiation. Je vais axer mes propos dans deux directions, la première plus générique abordera le sujet sous l’angle de la définition et de l’interprétation des mots, la seconde tentera de placer la parabole de l’énoncé de cette planche dans l’univers maçonnique. C’est étonnant d’ailleurs de remarquer qu’étymologiquement le mot parole est tiré du latin parabola qui veut dire faculté naturelle de parler, que le mot silence

de ceux que Dieu daignerait épargner, l'ancêtre de Noé, Hénoch, éleva deux colonnes (plus bas, au centre), l'une qu'il fit de marbre, et l'autre de briques (respectivement à gauche et à droite), la première résistant à la dissolution par l'eau, la seconde à la destruction par le feu. A l'intérieur de chacune d'elles, il pratiqua une cache secrète dans laquelle il déposa les archives de la sagesse « pour que, dit-il, la Sagesse ne disparaisse pas totalement, avec le Mal, de la surface de la terre »

de Jaurès. La France est structurée afin que les possédants aient le pouvoir et que la plèbe les soutienne. D’ailleurs, l’Histoire enseignée dans nos écoles – l’officielle - ne s’y trompe pas, mettant sur un piédestal les premiers, elle tient les seconds dans un piètre rôle, quitte à tronquer la réalité historique. Robert Brasillach, peu avant son exécution, déclarait : « l’Histoire est écrite par les vainqueurs. » Et la Franc-Maçonnerie dans tout cela me direz-vous ? Force est de constater que nombre

faire semblant, sur le mode du symbole. Il y a une quatrième Franc-maçonnerie. Celle des Jésuites en mal d’église. Ils vont infléchir le symbolisme maçonnique dans leur sens. Ils phagocytent : ils investissent et détruisent le bon sens. C’est la Francmaçonnerie des Hauts Grades qui est mise sur les rangs en 1738, avec la légende d’Hiram et qui commence dès le grade de Maître. De mon point de vue, il y a une cinquième Franc-maçonnerie. Mais je pourrais aussi bien lui donner la première place. Celle des

manifestement pas et que presque tout y est douteux. Une trentaine d’années plus tard, inaugurant une longue tradition de recopiages minutieux et d’enrichissements aventureux, F.-T. Bègue-Clavel (1798-1852), dans son Histoire pittoresque de la francmaçonnerie (1843), justement intitulée, contribua puissamment, notamment à travers ses trop célèbres – mais souvent belles – gravures, à fixer la vulgate d’une histoire maçonnique parfois très fantaisiste, dont certaines fables connurent pourtant un grand

représentée par le principe plastique qui lui donne sa forme. Ces deux éléments de génération et d’organisation sont représentés en Maçonnerie par deux colonnes, dont la première (masculine-active) fait allusion à ce qui établit et fonde, tandis que la seconde (féminine-passive) se rapporte à ce qui consolide et maintient. L'historien qui s'éclaire des lumières de la philosophie ne peut faire abstraction de ces deux facteurs essentiels. Pour lui, les annales de notre institution remontent au-delà de l'année

taxinomie ..................................................................................................... 60 1.10.3 Le premier cercle, l’espace environnant ................................................................................ 62 1.10.4 Le second cercle, l’espace personnel ...................................................................................... 71 1.10.5 Le troisième cercle, l’espace intime .....................................................................................

de maison qui réunissent des écrivains, des artistes avec l’élite administrative et économique du pays. Les académies de province (35 à 1789) sont très actives, et se veulent sociétés de pensée. La francmaçonnerie contribue plus fortement encore à la propagation des idées nouvelles. La francmaçonnerie est d’origine britannique. En 1726, est créée la première loge française. En 1773, la plupart des loges se fédèrent dans le Grand Orient de France. En 1789, 360 villes ont leur loge, et certaines en