Section 3 Dictionnaire Philosophique

UNIVERSITÉ PIERRE-MENDÈS-FRANCE (GRENOBLE) LICENCE DE SOCIOLOGIE UE1. PARADIGME II : ACTIONNISME Dominique RAYNAUD 1. 2. 3. 4. Syllabus Bibliographie Plan du cours Notes de cours Syllabus Le cours veut offrir une présentation raisonnée du paradigme actionniste, de ses précurseurs (Condorcet, Mill, Halévy, Piaget) à ses représentants actuels, en mettant l’accent sur les travaux de R. Boudon. Le cours suit une présentation analytique des principes qui fondent ce paradigme. 1° Le principe de rationalité

et la culture Secteur des Sciences sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Secteur des Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél. : +33 (0)1

genre humain et par leur foi dans sa marche vers le progrès. 1. « Il fallait un siècle philosophe » Née en 1748 du projet de Diderot de traduire la Cyclopædia de l'anglais Ephraïm Chambers (1728) pour l'éditeur Le Breton, l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers a l'ambition de faire l'inventaire des acquisitions de l'esprit humain et de favoriser la diffusion de la philosophie des Lumières. Voltaire résume ainsi son histoire : "Le siècle passé a mis celui

morale, ne faudrait il pas obéir au droit ? C'est la question même de savoir s'il a un sens. Ou alors, certains disent que ça ne peut être qu'un sens scientifique. Puisqu'on fait référence à des règles, y a t-il différentes catégories de règles philosophiques ? Est ce que les règles et les principes sont la même chose ? À qui s'adressent les règles ? Kelsen : elles s'adressent au juge, et pas au citoyen. Hart : les règles s'adressent d'abord au citoyen puisque la fonction du droit est d'abord de réguler

nouveaux. Une réponse vous sera apportée avec plaisir ! Wikipédia repose sur des principes fondateurs respectés par tous : 1.encyclopédisme et vérifiabilité (s'appuyer sur des sources reconnues), 2.neutralité de point de vue (pas de promotion), 3.licence libre et respect des droits d'auteurs (pas de copie ou plagiat), 4.savoir-vivre (politesse et consensus), 5.n'hésitez pas à modifier (l'historique conserve tout). Vous êtes invité à découvrir tout cela plus en détail en consultant les liens

(en grec ancien Πλάτων / Plátôn, né à Athènes en 428/427 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C.) est un philosophe de la Grèce antique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que celui de Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée laquelle explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et l’éthique

à l'État toute légitimité dans quelque domaine que ce soit. Sommaire [masquer] 1 Présentation générale 1.1 Les différents courants au sein du libéralisme 1.2 Doctrines et systèmes politiques auxquels s'oppose le libéralisme 2 Usages du terme 3 Histoire du libéralisme 3.1 Origines 3.2 Naissance du libéralisme 3.3 Influence grandissante en Occident 3.4 De la Révolution industrielle à nos jours 4 Les fondements du libéralisme 4.1 Les droits naturels 4.2 L’éthique 5 Les différents aspects

l'époque (1815-1892), soit la prose littéraire de l'époque, ou encore les textes en vers de l'époque. Le sujet qui nous occupe, le vocabulaire du temps, la question que nous posons - le temps est-il un thème chez Hugo ? -, sont traités par Etienne Brunet.[3] Est-ce un thème hugolien, comme ce fut un thème de Chateaubriand, dont Proust allait développer l'orchestration ? On pourrait le penser à lire certains titres de recueils poétiques comme les Feuilles d'automne, les Chants du crépuscule, ou la

(date inconnue). Si vous connaissez le thème traité, merci d'indiquer les passages à sourcer avec {{Référence souhaitée}} ou, mieux, incluez les références utiles en les liant aux notes de bas de page. (Modifier l'article) Cet article ou cette section doit être recyclé. Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires. Discutez des points à améliorer en page de discussion. La stratégie - du grec stratos qui signifie « armée » et ageîn qui signifie « conduire » - en Italien

.............................................................. 3 Piste 1 : Face à l’Histoire......................................................................................................................... 4 1. La poésie épique : de la matière légendaire à une métaphysique de l’histoire ......................... 4 2. Quelle responsabilité des poètes face aux désastres et crises de l’histoire ? ........................... 5 3. Mêler l’intime et l’historique : l’historicité des situations subjectives