Sédition Nika

casaque des cochers. Une formidable sédition eut lieu en 532, à Nika, parce que Justinien avait pris le parti des Bleus. Les Blancs formaient une autre faction, qui se joignit plus tard aux Bleus. On voit comment Voltaire a pu distribuer les couleurs : le blanc de Zadig est la couleur des rois de France ; c'est aussi la couleur du diadème des princes orientaux ; c'est enfin la couleur du bon parti qui rejoignit les Bleus (la couleur d'Otame). Quant au Vert, c'était, à Nika, la couleur des cochers séditieux

casaque des cochers. Une formidable sédition eut lieu en 532, à Nika, parce que Justinien avait pris le parti des Bleus. Les Blancs formaient une autre faction, qui se joignit plus tard aux Bleus. On voit comment Voltaire a pu distribuer les couleurs : le blanc de Zadig est la couleur des rois de France ; c'est aussi la couleur du diadème des princes orientaux ; c'est enfin la couleur du bon parti qui rejoignit les Bleus (la couleur d'Otame). Quant au Vert, c'était, à Nika, la couleur des cochers séditieux

casaque des cochers. Une formidable sédition eut lieu en 532, à Nika, parce que Justinien avait pris le parti des Bleus. Les Blancs formaient une autre faction, qui se joignit plus tard aux Bleus. On voit comment Voltaire a pu distribuer les couleurs : le blanc de Zadig est la couleur des rois de France ; c'est aussi la couleur du diadème des princes orientaux ; c'est enfin la couleur du bon parti qui rejoignit les Bleus (la couleur d'Otame). Quant au Vert, c'était, à Nika, la couleur des cochers séditieux

côtés, en 527, dans la basilique Sainte-Sophie de Constantinople, après avoir obtenu de son oncle l’empereur Justin Ier l’abrogation d’une loi interdisant à un sénateur de se marier avec une courtisane. En 532 lors de l’insurrection populaire, la sédition Nika, Théodora se révèle femme politique, par son courage et sa forte personnalité à la différence de Justinien, prêt à fuir le combat. À partir de ce moment historique, elle assure le pouvoir, légifère sur le mariage de ses sujets, fait prendre des

côtés, en 527, dans la basilique Sainte-Sophie de Constantinople, après avoir obtenu de son oncle l’empereur Justin Ier l’abrogation d’une loi interdisant à un sénateur de se marier avec une courtisane. En 532 lors de l’insurrection populaire, la sédition Nika, Théodora se révèle femme politique, par son courage et sa forte personnalité à la différence de Justinien, prêt à fuir le combat. À partir de ce moment historique, elle assure le pouvoir, légifère sur le mariage de ses sujets, fait prendre des

après cela, dès qu'on a vu la lumière, est de rentrer très promptement dans la nuit d'où on est sorti ; car, dès que la jeunesse arrive avec les futilités insensées qu'elle amène, de quels maux lamentables n'est-on pas atteint ? Les meurtres, les séditions, les querelles, les combats et l'envie ; et, enfin, survient la vieillesse odieuse, sans forces, chagrine et sans amis, et qui contient toutes les misères. ÉPÔDE. Je n'y suis pas arrivé seul, mais ce malheureux aussi. De même qu'en hiver un rivage

n’importe quel chef d’État étranger comme moins oppressive que l’empire de Byzance. Les insurrections et les révoltes étaient devenues si courantes qu’en 532, le peuple exprima son mécontentement de façon dramatique, à Constantinople, par la sédition « Nika » (sois vainqueur !) au cours de laquelle 30 000 personnes1 perdirent la vie. Le seul passe-temps des chefs et des nobles était d’extorquer, sous divers prétextes, leurs richesses aux paysans tourmentés et de dilapider ces biens pour satisfaire

urbains sont la cadre de luttes sociales violentes. Les soulèvements ( stasis ou « sédition » ) de petits paysans contre les maîtres de domaines se multiplient. Un nouveau cadre, la Cité ( A. ) est offert à la vie publique, dont les nouveaux acteurs sont les citoyens ( B. ). A. La Cité La Cité ou polis a été le nouveau type de cadre politique qui a émergé dans ces sociétés, pour mettre fin aux séditions des classes inférieures de la société. Les monarchies étaient aux mains de rois