Séminaire de Sainte-Thérèse

Sources de sa pensée: - Bentham Jeremy (pour l'individualisme (atomisme) et l'utilitarisme (recherche du bonheur), la courroie de transmission était son père (expérience d'éducation) - les classiques (a séjourné à 14 ans chez Say) - les socialistes (Saint Simon, Comte, Sismondi et sa femme Harriett Taylor, épousée après 20 ans de cour..) 34 Parce qu'il est individualiste, il regrette les méthodes du socialisme : "Tout ce qui limite la concurrence est un mal ; tout ce qui l'étend est un bien"

paysans en Palestine, à la frontière précisément des influences du Nil et de l’Euphrate. Ils y fondèrent, autour de la ville sainte de Jérusalem, un petit État qui fut détruit en -588 par le roi babylonien Nabuchodonosor, et qui ne sera restauré qu’en 1948. Les paysans hébreux continuèrent d’habiter la Palestine, sous divers protectorats. Dans les dizaines de livres saints regroupés dans la Bible se retrouvent des influences mésopotamiennes, égyptiennes, phéniciennes (Tyr était toute proche) et grecques

UNIVERSITÉ PARIS 8 VINCENNES‐SAINT DENIS  ECOLE DOCTORALE PRATIQUES ET THEORIES DU SENS              Doctorat  Langues et littératures françaises    ZOLA ET L’INCONSCIENT         Auteur :   Sébastien Niel    Thèse dirigée par :  Pierre Bayard                          Soutenue le mardi 28 juin 2011    Jury :  Denis Bertrant (Université Paris 8)  Alain Pagès (Université Paris 3)  Alain Trouvé (Université de Reims)  Résumé de la thèse  Zola est un grand écrivain de la folie. Ses œuvres décrivent

des sociétés de tir. Ces sociétés de tir et/ou de gymnastique sont présentes dans la plupart des villes et, dès le départ du mouvement, des zones rurales (à la différence du sport), mais leur concentration est plus prononcée au nord d’une diagonale Saint-Malo-Genève. Certaines régions possèdent un réseau particulièrement dense. En 1882, les plus forts chiffres se retrouvent à Paris, dans la Marne, la Seine-Inférieure et les Vosges avec, respectivement, 47, 38, 12 et 10 sociétés [1]. Au contraire,

les méthodes d’intervention dans les domaines de la prévention et de l’éducation pour la santé Novembre-Décembre 2011 est éditée par : L’Institut national de prévention et d’éducation pour la santé (Inpes) 42, boulevard de la Libération 93203 Saint-Denis Cedex Tél. : 01 49 33 22 22 Fax : 01 49 33 23 90 http://www.inpes.sante.fr Directrice de la publication : Thanh Le Luong RÉDACTION Rédacteur en chef : Yves Géry Secrétaire de rédaction : Marie-Frédérique Cormand Assistante de rédaction : Danielle

instantanément tous les articles de La Santé de l’homme ainsi que d’autres documents de l’Inpes traitant cette thématique. est éditée par : L’Institut national de prévention et d’éducation pour la santé (Inpes) 42, boulevard de la Libération 93203 Saint-Denis Cedex Tél. : 01 49 33 22 22 Fax : 01 49 33 23 90 http://www.inpes.sante.fr Directrice de la publication : Thanh Le Luong RÉDACTION Rédacteur en chef : Yves Géry Secrétaire de rédaction : Marie-Frédérique Cormand Assistante de rédaction

sur la question, on peut lire si l'on veut : le Romancier et ses personnages, de François Mauriac, avec une préface d'Edmond Jaloux (Buchet-Chastel 1933). 86 Quelle part en incombe à l'époque, quelle part à son propre projet, quelle part au séminaire? Comment expliquer le coup de pistolet sur Mme de Rénal? On nage en pleine plaidoirie judiciaire, exactement comme si on parlait d'être vivants dont il faut justifier une conduite incohérente) 2. Une des premières tâches d'une théorie littéraire

100 Rue du Moulin Bateau 2 Avenue des Roses 6 Route des Gorres ZI des Petits Carreaux 5 Avenue des Roses 89 Route du Moulin Bateau 89 Route du Moulin Bateau 2 Bis Avenue des Coquelicots 36 Rue Moulin Bâteau 38 Route de l'Ile Saint Julien 31 65 Quai du Rancy BONNEUIL SUR MARNE BONNEUIL SUR MARNE ZA des Petits Carreaux ZAC des Petits Carreaux Bât. 19 Lot 3 135 ECOPUR 136 EMHART FASTENING 137 ERVAL BOISSY ST LEGER BONNEUIL SUR MARNE BONNEUIL SUR MARNE

prend donc une signification symbolique : elle évoque à la fois l’univers religieux du séminaire, l’usure du temps, le deuil, la mort et l’enfer auquel songe Julien dès son entrée. Le portier inspire à celui qui le rencontre des sentiments désagréables, qui semblent en contradiction avec le discours évangélique d’amour du prochain : on peut songer aux paroles du christ devant ses disciples dans l’Évangile selon Saint Matthieu : « ainsi que votre lumière luise devant les hommes, afin qu’ils voient vos

prend donc une signification symbolique : elle évoque à la fois l’univers religieux du séminaire, l’usure du temps, le deuil, la mort et l’enfer auquel songe Julien dès son entrée. Le portier inspire à celui qui le rencontre des sentiments désagréables, qui semblent en contradiction avec le discours évangélique d’amour du prochain : on peut songer aux paroles du christ devant ses disciples dans l’Évangile selon Saint Matthieu : « ainsi que votre lumière luise devant les hommes, afin qu’ils voient vos