Semper Eadem Conclusion

139 2. 3. 2. Les Limbes 139 2. 3. 3. L'(es) Enfer(s) 141 CONCLUSION 148 BIBLIOGRAPHIE 152 INTRODUCTION

69 IV. IV. La monstruosité de la femme 78 IV.V. La dénaturalisation : immobilité et stérilité, l’art de l’artifice. 85 IV.VI. Prostituée 91 IV.VII. Lesbienne 97 IV.VIII. Passante, Vieille femme et Veuve 101 IV.IX. Mort 108 Conclusion 114 Ouvrages consultés 117 Avant-propos Par-delà des vagues de toits, j'aperçois une femme mûre, ridée déjà, pauvre, toujours penchée sur quelque chose, et qui ne sort jamais. Avec son visage, avec son vêtement

tout comme Corot d'ailleurs, et le peintre Haussoulier, aujourd'hui oublié. Mais cette conception romantique de I'individu artiste, qui implique une critique radicale de tout académisme, se heurta à une autre idée, qui apparut soudain dans la conclusion de ce premier ‘’Salon’’ : «Celui-là sera le peintre, le vrai peintre, qui saura arracher à la vie actuelle son côté épique, et nous faire voir et comprendre, avec de la couleur ou du dessin, combien nous sommes grands et poétiques dans nos cravates

descriptions phénoménologiques sur la caresse, la relation du père au fils, la fécondité, il dit que « la résurrection constitue l’événement principal du temps », et que le messianisme est le passage « du perpétuel à l’éternel »20. Qui ressuscite ? (en conclusion) En hébreu ressusciter se dit qoum, et en grec anastasis : les deux mots voulant dire « se lever ». C’est pourquoi il est question dans les textes bibliques, Ancien et Nouveau Testament, du fait de se relever d’entre les morts. Nous remarquons que

le caractère obligatoire du droit. Il y a des lois impératives et des lois supplétives, qui peuvent être écartées par les parties à un contrat ; par exemple, dans la vente, le partage des risques entre acheteur et vendeur, entre le moment de la conclusion de la vente et celui de la remise du bien. Les Romains parlaient de leges minus quam perfectae. Il existe des règles qui ne sont pas sanctionnées : les obligations naturelles, par exemple[25]. La sanction n’est pas l’origine du caractère

fruitières dans le centre de la Tunisie (édit. De 1899), p. 6 ; Payen, Rec. De Constantine, VIII, 1864, p. 3. 2. Cassiodore, Var. épist., III, 53. « Comperimus aquilegum Roman venisse de partibus Africanis, ubi ars ipsa pro locorum siccitate magno studio semper excolitur, qui aridis locis aquas dare possit imatiles, ut benefico suo habitari faciat loca nimia sterilitate siccata. » — Une inscription du troisième siècle (C. I. L VIII, 8809) mentionne dans la Medjana, au Sud-Ouest de Sétif, une source qui, depuis

l'idéal inaccessible (À une passante), la violence et la volupté (Une martyre), entre le poète et son lecteur (« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère »), entre les artistes à travers les âges (Les Phares). En parallèle de poèmes graves (Semper Eadem) ou scandaleux pour l'époque (Delphine et Hippolyte), il a exprimé la mélancolie (Mœsta et errabunda) et l'envie d'ailleurs (L'Invitation au voyage). Il a aussi extrait la beauté de l'horreur (Une charogne). Rejetant le réalisme et le positivisme

Right of Kings» voir aussi le Basilikon doron, sire De institutions principis, in Opera edita..., p. 63-85). 17 «Et quamquam in aliis regionibus ingentes regii sanguinis factae sint mutationes, sceptri jure ad novos Dominos jure belli translato; eadem tamen illic cernitur in terram et subditos potestatis regiae vis, quae apud nos, qui Dominos numquam mutavimus. Quum spurius ille Normandicus validissimo cum exercitu in Angliam transiisset, quo, obsecro nisi armorum et belli jure Rex factus est