Senghor Neige Paris

effective d’une "civilisation métisse n’obéissant qu’aux lois de la lutte pour la vie". Le problème qui se pose aux personnages de Socé est un problème d’adaptation. La trajectoire positive de Karim ne pourra être effectuée par le héros de Mirages de Paris (1937) qui donne ses références à la veine du voyage en Europe. L’amour partagé d’un assimilé totalement maître de la culture française et d’une jeune parisienne se heurte aux préjugés raciaux des beaux-parents. Quant au dahoméen Paul Hazoumé,

LITTÉRATURE ........................................................................... 12 Michel BENIAMINO (France) Des littératures émergentes ? une métaphore à questionner… ........ 14 Toader SAULEA (Roumanie) Pour une identité de rencontre : Senghor, l’Afro-Européen ............ 26 Francis CLAUDON (France) « La Tragédie du Roi Christophe »: au miroir de l'altérité européenne..................................................................................... 44 Liliana FOŞALĂU (Roumanie)

Jean-Pierre Rosnay 2 TABLES DES MATIÈRES AUTEURS A. de Lamartine G. de Nerval A. de Musset V. Hugo Ch. Baudelaire P. Verlaine A. Rimbaud G. Apollinaire P. Éluard L. Aragon R. Char H. Michaux R. Desnos P. Fort F. Ponge J. Prévert L. Sédar Senghor Notes …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………

‘Nous sommes ceux qui disons non à l’ombre’. C’était au début de la deuxième guerre mondiale. » (60, n. 15). Cependant, l’ombre dont parle Kesteloot ne figure pas dans l’édition de 1939 (dans la revue Volontés) ni dans celles de 1947 (chez Bordas à Paris et chez Brentano à New York); il semble donc que ce vers a été écrit après le texte de Tropiques (dont le dernier numéro apparaît en 1945) et pas avant.             Cette tendance à lire le poème tout simplement comme un texte des années 30 est une

souffle, sans rien sacrifier de l’exactitude historique, de proposer des clés de compréhension avec le souci constant de la rendre vivante et accessible à tous. Elikia M’Bokolo est directeur d’études à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales à Paris. Ses activités d’enseignant-chercheur se déroulent aussi dans les universités du monde entier (Kinshasa, Antananarivo, Maputo, San Marino, Lisbonne, New York). Attentif aux besoins des sociétés africaines en mutation, il sert de conseil auprès de l’UNESCO

) Dépoétisé dans sa langue aliénée et son appartenance, le poète souffre à la fois du mal de sa langue et de son pays et se met à la recherche de l'identité des "nègres blancs d'Amérique". Au moment fort de la décolonisation et en même temps que Senghor entame le chant de la « négritude » les poètes québécois de la revue de l'Hexagone, ces « Québécanthropes » passent à l'action, et le combat pour la langue rejoint l'action politique. La poésie doit être performative. Publier c'est agir (cf. Austin

que les chemins de fer et les bateaux à vapeur. À tout cela, si on lui répond : — Fort bien, — mais vos vers ne sont pas beaux. Il passera condamnation et tâchera de s’amender. — Il espère toutefois qu’on voudra bien lui savoir gré de l’intention. Paris Quand il voit le soleil, déchirant le nuage, De splendides rayons illuminer sa cage, Et, comme un lion d’or, secouer, dans le bleu Qui se fait à l’entour, sa crinière de feu, L’aigle prisonnier bat avec son aile forte Les lourds barreaux de fer tant

moi-même. L'intuition est alors directe, immédiate, comme le cogito. En revanche, la description par concepts se fera par étapes, par esquisses, si bien qu'elle sera toujours approximative, jamais achevée. Si je veux évoquer l'atmosphère des rues de Paris à un ami qui ne connaît pas la capitale, il me faudra multiplier les concepts, en accumulant les remarques, en procédant par touches successives. Mais ce travail restera incomplet, car il n'égalera jamais l'impression vécue. Il est donc difficile de

Le registre fantastique est à ne pas confondre avec le merveilleux qui caractérise les contes de fées avec des personnages surnaturels évoluant dans un univers coupé du réel et admis comme tel : la sorcière et son pouvoir malfaiteur dans Blanche neige, la baguette magique… Il est également différent de la science-fiction qui, par ses projections d’anticipation, suppose l’adhésion du lecteur à des conventions qu’il accepte comme autant de représentations homogènes dont la vraisemblance n’a pas

loquace : non seulement il parle des choses dernières (en ce cas-là, il le fait d'une manière obscure), mais aussi des choses proches, et alors là d'une façon lumineuse. J'ai presque honte de te répéter ce que tu devrais savoir. Au croisement, sur la neige encore fraîche, se dessinaient avec grande clarté les empreintes des sabots d'un cheval, qui pointaient vers le sentier à main gauche. A belle et égale distance l'un de l'autre, ces signes disaient que le sabot était petit et rond, et le galop d'une