Sens de la vie

et qui affirme l’identité de l’existence et de l’essence, ou leur parfaite complémentarité. » L’Existen- tialisme est un courant dans lequel, l’Homme naît sans buts précis ou valeurs prédé- finies, un courant où c’est au cours de sa vie que l’Homme définira le sens de son existence, par ses actes et les conséquences qui arriveront avec. C’est aussi la liber- té de l’Homme dans sa plus pure essence. Un courant qui reflète la subjectivité même de l’esprit. Il est né en réaction à la plupart des

I – LA QUETE DE SENS DE LA VIE Pourquoi avons-nous frappé à la porte du temple ? Peut-on se cacher la face, et ne pas se rendre compte que notre civilisation, dans le passé comme dans le présent, a souffert et souffre toujours d’une espèce de perte ou de faillite de sens ? Chacun le vit comme un sentiment de « vide intérieur », d’absence de sens ou simplement de l’absurdité de la vie. Le problème réside en ce que le sens implique la valeur, valeur que chacun de nous, perçoit avec plus ou moins

leurs semble clair que sans un, l’autre ne peut exister, « Vie » étant le contraire de « mort » et « mort » de « vie » l’un ne peut exister sans l’autre. Ils vont donc prouver leur point en disant que le contraire de mourir est vraisemblablement reprendre vie, Socrate et ses disciples vont donc jusqu'à en déduire que les morts proviennent des vivants et les vivants des morts, mais le tout en opérant un parcours circulaire, pour reprendre vie ils est nécessaire d’en avoir eu une. Ils prouvent donc qu’une

 Le théâtre de l'absurde 1)Présentation du mouvement 2)Auteurs 3)Notion d'absurdité 4)Présentation d'une oeuvre 1)Présentation Défini comme un style théâtral traitant de la condition humaine et de l'absurdité de la vie. Ce style de théâtre est apparu dans les années 1950, il est entre autre caracterisé par le fait qu'il rompt complètement avec les genres plus classiques (drame/comédie/tragédie), le théâtre de l'absurde blâme l'homme, dans la tragédie humaniste, l'homme est

En quoi, la phénoménologie de Husserl influence Camus (donnez une influence positive et une influence négative)? 4- Comment Malraux pense-t-il qu’on peut surmonter l’absence de sens, l’absurdité de la vie humaine? P.20-21 Malraux pense que l’être humain peut surmonter l’absurde par l’action, qui donne un sens à la vie. Par exemple l’aventure, l’art, la conquête, la politique. 5- Pourquoi Camus critique-t-il le concept de raison qui est au coeur de la philosophie des Lumières? P.24 Car pour

ne s'expliquent pas, pour l'essentiel, par sa constitution nerveuse, mais par l'intention de son œuvre. L'héridété avait pu lui donner des sensations riches, des émotions prenantes, un vague sentiment d'angoisse ou de mystère qui désorganisaient sa vie volontaire et le coupaient des hommes ; mais ces dons ne font une œuvre que par l'acte d'expression et ne sont pour rien dans les difficultés comme dans les vertus de cet acte. Les difficultés de Cézanne sont celles de la première parole. Il s'est cru

primordiale est celle du choix entre le suicide ou la vie. « Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie ». Les autres raisonnement philosophiques ne peuvent qu’être secondaires et suivre celui-ci, puisqu’il détermine l’existence. Peu de gens acceptent la mort pour l’argument ontologique : pour une vérité scientifique par exemple. Mais combien sont ceux qui sont morts parce que la vie ne valait pas la peine d’être vécue, ou au contraire

DISSERTATION (la vie après la mort)   Dissertation La vie après la mort L’homme est un penseur. Et tout bon penseur se pose des questions par rapport à son entourage. Parmi la panoplie de questions qu’il se pose, des questions philosophiques émergent du lot, bien évidemment. La plus «commune», si je peux me permettre est «Est-il vrai de dire qu’il y a une vie après la mort?». Il y a bien sûr plusieurs perspectives vis-à-vis le sujet; pour, contre, indécis, bref, les

« La vie = une routine d’actions fatigantes pour atteindre un but inatteignable » La mort nous l’en empêche. Les hommes se demandent : « pq cette routine ? » -> AUCUNE REPONSE Selon Camus : 1- Il est important de se poser la question (montre que ns sommes conscients) 2- La religion=une réponse ms l’Hô doit trouver un sens à la vie lui-même 3- routine=preuve de l’absurde -> elle nait de la rencontre de l’Hô avide de sens + vie sens ________________________________________________

L’existence a-t-elle un sens ? Il y a plusieurs concepts à la notion de sens. Mais la notion d’existence, de l’être, nous mène à nous poser la question du sens comme valeur, comme raison d’être de la vie et de choses. Ainsi, l’existence a-t-elle un sens ? Nous verrons en quoi les choses et la vie peuvent ne pas être et ainsi n’avoir aucun sens, comment l’existence a un sens aux yeux d’autrui, pour enfin voir si l’existence en elle-même a un sens. Voyons d’abord que l’existence peut