Sept sages de Grèce

coexistence de différentes civilisations (occidentale, islamique, chinoise, indienne). Le découpage du monde en civilisations varie selon les auteurs. - civilisation occidentale: en Amérique du Nord et Europe occidentale ; issue de l'héritage de la Grèce antique (démocratie, philosophie). Relig° : christianisme  relig° dominante ; ms aussi judaïsme. Constat : progrès de l'athéisme. Lgues : anglo-saxonnes cô l’all, l’all ; ms des lgues latines cô le frçs, l’it, l’esp … - civilisation latino-américaine

la vallée du Rhin. Il quittait l’Italie, après trois ans de séjour, ivre d’étude et d’antiquité, ayant fréquenté les grands savants de l’heure, goûté les charmes d’une civilisation incomparable, qui semblait unir, pour l’enseignement du monde, la sagesse retrouvée des Anciens à la divine révélation de Jésus-Christ. L’humaniste se promettait de servir cette grande cause et d’instruire les hommes à être mieux chrétiens. Le gai délassement qu’il permettait à sa plume, il l’envoyait à son meilleur ami

Éphésienne La Grèce décrira la fabrique ancienne, Et le peuple du Nil ses pointes chantera : La même Grèce encor vanteuse publiera De son grand Jupiter l’image Olympienne, Le Mausole sera la gloire Carienne, Et son vieux Labyrinth’ la Crète n’oubliera. L’antique Rhodien élèvera la gloire De son fameux Colosse, au temple de Mémoire : Et si quelque œuvre encor digne se peult vanter De marcher en ce rang, quelque plus grand faconde Le dira: quant à moi, pour tous je veux chanter Les sept coteaux

ou de main d’œuvre. Les supports cartographiques14, malgré leurs imprécisions et leurs spéculations, facilitent les contacts avec les différentes civilisations ainsi que l’affirmation de ces civilisations dans leur zone d’influence, que ce soit la Grèce ou Rome et par la suite les conquêtes musulmanes, voire les grandes découvertes de la Renaissance15. Cette capacité de s’approprier une partie des espaces terrestres par une retranscription de la réalité, d’inscrire des dynamiques humaines et commerciales

souviennent si quelque chose de bien a été accompli. Agésias, ton éloge est prêt, <éloge> qu’Adraste a jadis prononcé avec justice au devin Amphiaros, fils d’Oïclée, quand la terre l’eut englouti, lui et ses magnifiques chevaux. Puis, les sept bûchers des morts ayant été consumés, le fils de Talaos dit à Thèbes une parole de ce genre : « Je regrette l’œil de mon armée qui était à la fois devin et bon pour combattre à la lance. » Ceci convient aussi au Syracusain, maitre des fêtes. Donc n’étant

communautés, les lois humaines, étaient toujours comme une haie à la loi divine, pour nous éloigner des approches du vice, nous accoutumer au bien, et pour nous rendre la vertu familière. C’était le but de Moïse et d’autres bons législateurs, des sages fondateurs des ordres religieux, et surtout de Jésus-Christ, divin fondateur de la religion la plus pure et la plus éclairée. Il en est autant des formulaires de créance ; ils seraient passables, s’il n’y avait rien qui ne fût conforme à la vérité

Enfers pour consulter Tirésias et rencontrer des morts, Circé à nouveau, les Sirènes (qu’il entend sans s’arrêter), Charybde et Scylla (les monstres marins), l’île du Soleil, la tempête et enfin l’île d’Ogygie où Calypso le recueille : il y restera sept ans. Toutes ces étapes incarnent la découverte de l’inconnu. Lorsqu’Ulysse reprend la mer, il affronte une nouvelle tempête et échoue chez les Phéaciens, passant d’un idéal de nature à un idéal de culture. Les Phéaciens lui assurent un retour paisible

Enfers pour consulter Tirésias et rencontrer des morts, Circé à nouveau, les Sirènes (qu’il entend sans s’arrêter), Charybde et Scylla (les monstres marins), l’île du Soleil, la tempête et enfin l’île d’Ogygie où Calypso le recueille : il y restera sept ans. Toutes ces étapes incarnent la découverte de l’inconnu. Lorsqu’Ulysse reprend la mer, il affronte une nouvelle tempête et échoue chez les Phéaciens, passant d’un idéal de nature à un idéal de culture. Les Phéaciens lui assurent un retour paisible

grosse pierre emmaillotée dans des langes que Rhéa lui a mise dans son assiette en lui disant que c' était Zeus. Rassuré. Content, le Temps ! Naissance, enfance et vengeance de Zeus Pendant ce temps-là, Zeus grandit bien tranquillement, caché en Grèce centrale, en Arcadie. Il boit goulûment le lait de sa nourrice, la nymphe chèvre Amalthée. Un lait si bon que plus tard, quand il sera maître de l'univers, il fera monter Amalthée parmi les étoiles pour la remercier : c'est la constellation du Capricorne

un lieu inquiétant et périlleux. Cette mer entoure Gaia. Les trois enfants de gaïa ont une forte valeur étiologique car gaïa est au centre, elle a du relief, qui a haut dessus le ciel étoilé et autour d’elle la mer. = dessine la géographie de la Grèce telle qu’elle est aujourd’hui. Et c’est tout ; les 17 vers n’en disent pas + . Conclusion du grand A : 1. La cosmogonie repose sur une vision dualiste de forces contraires. >Lignée de chaos et de gaia 2. Cette création du monde correspond à une