Septième croisade

terrible « guerre de sécession française » qui s’est soldée par l’écrasement du Midi. Le catharisme fut un mouvement qui gagna toutes les couches de la société. Ce développement rapide de la religion cathare poussa le Pape à lancer la croisade contre les cathares dite « croisade albigeoise » qui dura près de 50 ans. Les rites étaient essentiellement composés de prières, de chants, de confessions publiques et de sermons pendant lesquels la doctrine était expliquée et discutée. Les cathares remplaçaient

Salisbury, pour protéger la reine Aliénor d’Aquitaine. Il rentre au service de plusieurs rois d’Angleterre comme Henri II et Richard Cœur du Lion. Il est aussi chargé de l’éducation d’Henri le Jeune, le fils du roi. Il participe à la troisième croisade pendant deux ans et rejoint l’ordre du temple, un ordre religieux. Au cours des différents tournois, il avait capturé 500 adversaires et avait écrasé l’armée française en 1217 qui venait envahir l’Angleterre. C’est pour cela qu’il était nommé le

La première croisade. La première croisade remonte à 1095 mais ce terme n’apparaît qu'au VIIIè siècle, jusque là, on parlait de voyage à Jérusalem ou de pèlerinage Quelles sont les causes et les conséquences de la première croisade ? D'abord nous verrons l'origine de la croisade et le discours de Clermont, puis nous étudierons les motivations de la première croisade et pour terminer le pèlerinage en Terre Sainte Le concile de Clermont termine son discours par le fameux appel aux armes

Les cathares et le château de Montségur 1 introduction Cathare vient du grec καθαρός / katharós, qui signifie « pur » . Cette religion débute dans la période que l'on appelle hérésie aussi appelée période de grand schisme du Xème au XIIème siècle après J-C . Le catharisme s'est développé dans la région actuelle du midi de la France (pays de l'Aude, l'Ariège ,les Pyrénées- orientales, ...). Le catharisme n'est pas fort différent de la religion catholique sauf qu'il est en désaccord avec

La première croisade 1096-1099 Prologue et début de la Première croisade PROLOGUE L'empereur romain Constantin, avec l'édit de Milan en 313, instaure le christianisme comme religion officielle et fait édifier à Jérusalem la basilique du Saint Sépulcre au dessus du tombeau du Christ. Les pèlerinages vers le symbole le plus éminent de la chrétienté se développe alors massivement A partir du VII ème siècle la Terre Sainte est aux mains des musulmans, disciples du prophète Mahomet

le feu : s’il brûle c’est que les arguments ne sont pas véridiques, sinon c’est la preuve de leur véracité. Celui de Dominique est jeté dans le feu par trois fois, et en rejaillit par trois fois intact. [3] Saint Dominique prêchant pendant la croisade contre les Albigeois. Anonyme. XVIIe. | Un jour, pour passer un fleuve, Dominique doit payer un denier. Mais celui-ci n’a pas d’argent. Le passeur est furieux : « Si vous n’aviez pas de quoi payer, de quel droit êtes-vous monté dans ma barque 

même modèle, mais les dimensions ont tendances à s’agrandir. Les icones elles aussi continuent leur développement. L'intermède latin : L'art dans l'empire byzantin lors de l'intermède latin connaît un immense recul. En 1204, la quatrième croisade se détourne vers Constantinople, qui se voit soumise au pillage. Les Croisés abolissent la religion orthodoxe et établissent le catholicisme romain. Toutefois, ils ne parviennent pas à s'attacher la population, et finissent par être expulsés en 1261

La troisième croisade Introduction La troisième croisade lancée par le pape Grégoire VIII, et a laquelle l'empire de germanie , le royaume de france et celui d'angleterre etait appeler a combattre, a débuté en 1189 et s’acheva en 1192 mais les événements y ayant conduit débutèrent en 1174 a la mort de Nur al-Din Mahmud, le calife d’Égypte, qui fit remplacer par Salah Ad Din ( Saladin) qui se proclama sultan d’Égypte. Il tenta alors de conquérir le royaume de Jérusalem mais celui-ci était défendu

opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

courant demeure mal compris. On sait que l’hérésie albigeoise a disparu à la suite d’une répression barbare. La croisade des Albigeois fit un million de victimes, dit-on, mais, par une sorte de paradoxe, elle eut un double résultat, dont on aurait lieu de se féliciter. D’une part, en éliminant le catharisme, l’Église vit sa puissance et son unité renforcées ; d’autre part, la croisade amena, ou prépara, la réunion de plusieurs provinces à la France et, par conséquent, fut une étape importante de