Septième croisade

Montségur est un témoignage saisissant de nombreux cathares qui refusèrent d’abdiquer leur foi face à cette puissante répression. Je développerai dans cet exposé l’épopée du catharisme à travers sa doctrine, son organisation religieuse et la croisade qui fut commandité par l’Eglise ; puis je parlerai des châteaux cathares, des événements qui se déroulèrent à Montségur et du développement actuel du site dans le domaine touristique. Première Partie : L ’Épopée Cathare A ) La Religion

avec les marchands italiens se dégradent cependant et la population de Constantinople massacre tous les Latins présents dans la ville en 1182. Pour prendre sa revanche et rétablir sa position commerciale, la république de Venise finance la quatrième croisade et obtient, en contrepartie, que les croisés fassent un détour par Constantinople. Prise en 1204, la ville est saccagée et l’empire mis au pas. La suprématie économique des Latins sera désormais incontestée.

conséquence du système féodal, Philippe Auguste entreprend très tôt de mettre sur pied une nouvelle structure administrative lui permettant d'exercer directement son pouvoir sur le territoire. Il organise en fait ce système à l'occasion de son départ en croisade, afin de régler les questions d'organisation du pouvoir en son absence. Ce point sera traité plus précisément plus tard dans l’exposé. Le roi met dès lors en valeur les baillis, agent d'administration seigneuriale et officier d'épée ou de

l'Eglise Romaine à cause de son fort développement. Une croisade est née "la croisade contre les Albigeois». Cette croisade durera 20 ans (1209-1229). Le massacre de Béziers en 1209 sera le plus violent de la croisade. Le Comte de Toulouse essaya de résister et d'unifier tous les résistants cathares. Il sera excommunié et affaibli. Il sera contraint de signer le traité de Paris avec Blanche de Castille en 1229 pour mettre fin à la croisade. L'Eglise a su tirer les conséquences du développement

troubadours. Son goût prononcé pour les belles filles et les intrigues politiques, et le peu de considération qu'il porte à la morale ecclésiastique lui valent d'être excommunié. Mais c'est également un fin lettré, qui compose des poèmes pendant la croisade qu'il mène aux côtés de Godefroi de Bouillon. On lui doit en outre la naissance d'une cour brillante, celle de Poitiers. C'est dans ce contexte que grandit Aliénor, fille de Guillaume X d'Aquitaine et d'Aenor de Châtellerault. Elle apprend le latin

marche pour une expédition militaire ». Le vers signifie donc à la fois « Recommencez une nouvelle page d’histoire » et « Recommencez une nouvelle expédition » (celles vers la Terre Sainte empruntaient toujours la voie maritime depuis la seconde croisade). Rutebeuf était si fier de sa trouvaille qu’il a replacé ce vers dans la Nouvelle complainte d’Outre-Mer (v. 341). 1 2 36 40 44 48 52 56 60 64 68 72 Qui n’aidera a ceste empointe, Qui si fera le mesacointe,

Par conséquent, l'allié de Philippe Auguste devint très vite son adversaire. Cependant, étant donné que la terre Sainte était menacée de tomber entre les mains du roi musulman, les deux souverains entreprirent de partir ensemble pour la troisième croisade. Ils allèrent alors à la rencontre de l'empereur germanique Barberousse en 1190. Arrivée sur les lieux, le comportement de Richard mécontenta le roi capétien, c'est pourquoi, il rejoignit son domaine. A partir de cet instant, il n'y aura plus jamais

ont rendu sur mer. La marine des premiers temps nous est peu connue, constituée d'individus isolés qui agissent séparément. Toujours est-il que Pise et Gênes, aux balbutiements de leurs futures thalassocraties, décident de s'allier et de mener une croisade afin de libérer la Corse et la Sardaigne du joug sarrasin. Plus de vingt années de combats sont nécessaires pour rendre les îles à leurs véritables souverains, le pape qui en confit alors l'administration à Pise par l'intermédiaire de son évêque

259-265.] pour replacer l’auteur de la chronique dans son contexte. Zerner-Chardavoine, Monique, LA CROISADE ALBIGEOISE,. Collection Archives Gallimard [1979] Vicaire, (Marie-Humbert), Histoire de Saint Dominique, Cerf, 1982. [sur la question du « Massacrez les. Car Dieu connaît les siens » voir Berlioz Jacques. Exemplum et histoire : Césaire de Heisterbach (v. 1180-v. 1240) et la croisade albigeoise. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1989, tome 147. pp. 49-86. Guillaume de Puylaurens

chapitre se penchera sur l’étude d’un cas particulier : le château de Montségur et le siège qu’il subira au cours du XIIIe siècle. L’étude du site se répartira donc entre une étude historique du château, de son contexte - l’hérésie cathare[1] et de la croisade albigeoise -, de son siège et une étude plus archéologique. De ces deux points de vue découleront une série de généralités concernant la poliorcétique de ce siècle, réparties en deux catégories : les assiégeants et les assiégés. I. Le site